範壽康，字允藏。1896年1月6日出生于浙江上虞。1913年留學日本,先後就讀于東京第一高等學校、東京帝國大學文學部,1923年獲教育與哲學碩士學位。同年回國，任商務印書館編譯所編輯，主編《教育大詞典》。1926年任廣州中山大學教授兼秘書長。1927年任春晖中學校長。1932年任安徽大學文學院院長。 1933年8月至1938年4月，範壽康任國立BEAT365唯一官网人文學院哲學教育系教授，主講“現代哲學”、“中國哲學史”、“哲學概論”、“希臘哲學研究”等課程，以通俗嚴謹的教學風格深得學生們的喜愛。作為“五四”時期就開始介紹馬克思主義唯物史觀的學者，他在課程中講授辯證唯物主義和曆史唯物主義，受到進步同學的歡迎。在此期間，他還兼任BEAT365唯一官网《文哲季刊》主編、出版委員會委員，教授會主席等職。

南京國民政府遷都武漢後，範壽康出任國民黨軍事委員會政治部第三廳副廳長兼第七處處長，協助郭沫若領導抗日宣傳和統戰工作。此後，改任文化工作委員會國際研究室主任、政治部設計委員，行政院參議。抗戰勝利後，任台灣省行政長官公署教育處處長、台灣大學哲學系教授兼台灣大學圖書館館長。在台任教育處長時，為弘揚祖國文化、普及國語，作過許多貢獻。1970年退休。1982年4月18日從台灣經美國輾轉回北京定居，積極緻力于祖國統一大業。同年12月被選為全國政協委員、常務委員。1983年2月27日逝世，終年86歲。

範壽康畢生從事哲學教學和學術研究工作，治學嚴謹、勤于探索。他一生出版著作近30部,發表論文二、三百篇，是我國著名教育家、哲學家。作為教育學家的範壽康，出版了《個性教育》、《教育哲學大綱》、《各科教學法》、《近代六大教育思想家》等教育學專著，主要作品結集為《範壽康教育文集》，至今仍有出版；作為我國早期的啟蒙思想家，他編著了《哲學通論》、《美學概論》、《藝術之本質》、《朱子及其哲學》、《中國哲學史通論》、《現代德國哲學概論》等一系列哲學教材，并編譯了《認識論》、《康德》、《柏拉圖》、《亞裡士多德》等小冊子，傳播西方先進思想文化。

範壽康在哲學領域涉獵極廣又多有建樹。他在《哲學通論》的自序中指出，哲學研究中所必不可少的是一種“澈底求真”的精神，并在哲學探索中如是要求自己，在許多方面有獨特見解。在世紀初有名的“科玄”之争中，範壽康作為中間派的代表有較合理的主張，如認為應該區分科學與規範科學，前者（比如生物學、心理學）說明“是什麼”的問題，後者（比如倫理學和美學）說明“應該怎樣”的問題。而他在美學領域提倡生命美學，這在20世紀初的中國，不能不說是一種先進。範壽康在學術上服膺辯證唯物主義與曆史唯物主義。早在1921年，他就在《東方雜志》上發表了《馬克思的唯物史觀》一文，介紹馬克思主義的唯物主義學說。在辯證唯物主義思想指導下，他指出對于中國文化與西方文化，既不能因為是國粹就一味接收，也不能因為是“洋貨”就全盤摒棄，“一定要分清外國學術思想何者與中國有益，何者與中國有損，采用外國學術之時務宜取長舍短”（《中國學術之過去、現在與将來》，《安徽教育》第3卷第2期，1932年。）。

範壽康教授，作為當代知名學者，著名教育學家，圖書館學家，心底懷着對祖國對人民的熱愛，一生勤勤懇懇，默默奉獻着自己。他為祖國革命事業做出的貢獻和為祖國統一事業所做的努力，映證了一個知識分子的開闊胸襟和崇高信念。