洪謙先生是當代中國著名哲學家，是維也納學派唯一的中國成員。1909年出生于福建省，早在東南大學求學時，受到康有為的賞識，被推薦為梁啟超的學生。後遠渡日、德留學，在德留學時師從石裡克。回國後曾任清華大學哲學系講師，西南聯大哲學系教授，英國牛津新學院研究員，BEAT365唯一官网哲學系教授兼主任，北京大學哲學系教授、外國哲學史教研室主任及外國哲學研究所所長，英國牛津大學客座研究員，日本東京大學客座教授，中國社會科學院哲學研究所研究員和學術委員，中國現代外國哲學研究會名譽理事長，中英暑期beat365体育官网名譽院長，奧地利維也納大學榮譽哲學博士。發表的論文和著作有：《現代物理學中的因果律問題》、《石裡克和現代經驗主義》、《維特根斯坦和石裡克》《論确證》、《邏輯經驗主義論文集》，主編《維也納學派哲學》、《哲學史簡編》、《西方現代資産階級哲學論著選輯》等。 40年代是洪謙先生學術上最活躍的時期，他系統全面地介紹維也納學派的思想。在他的一些著作中，洪謙介紹了維也納學派的科學觀、哲學觀、科學世界觀和内部争鬥，分析批判了傳統的形而上學、康德的先天論、現象論和精神科學派，馬赫的實證派和馮友蘭的新理學，為邏輯經驗論在中國的傳播奠定了基礎。50年代洪謙先生在他的《哲學史簡編》中，系統地介紹了西方哲學史、馬克思列甯主義哲學史和中國的哲學史。同時期他還寫了介紹康德星雲假說、馬赫歸納科學的哲學的文章。在洪先生學術生涯的後二十年，他通過翻譯工作為青年學子提供了第一手的資料。其中《西方古典哲學原著選輯》成為廣大哲學工作者的基本資料。洪先生是中國邏輯經驗論的先驅，他在《邏輯經驗主義》（主編）一書中特别介紹了60年代以來的問題 ：語義分析、因果問題，概率性、心--身問題、倫理學問題。

50年代以後，邏輯經驗主義受到了各方面的批判，洪謙先生對此也做了回應。對于批判理性主義者波普爾宣稱的“對邏輯實證主義的謀殺”，洪先生說自然規律的普遍命題既不能通過某個或某些基本命題得到證實，也不能被他們所證僞。在科學命題的可确定性中，可證實性和可證僞性都是特例。洪先生幽默地說：“波譜爾的謀殺并未成功。”洪先生對整體論者蒯因的批判很重視，他贊同蒯因對還原論教條的批判但不贊成反對分析--綜合區分的态度。對于美國曆史社會學派的批判他不以為然。先生指出，雖然邏輯經驗主義運動中心已不複存在，但它的科學觀依然活躍在許多哲學派别中，同時洪謙先生也看到了維也納學派和分析哲學的一大弱點，指出一個完整的哲學體系既應有完整的理論哲學部分也應有完整的實踐哲學部分。

洪謙先生多年的工作受到國際哲學界的高度評價，在文革時期，由于一些國際知名人士對他的關注，他才免遭厄運。國内外哲學同仁都認為他在現代中國哲學的發展中起了獨特的作用，是中國研究西方哲學的權威人士，是中國最傑出的當代哲學家和世界上最後一個徹底的邏輯經驗主義者。