本網訊（通訊員 李忠澤）8月1日上午，BEAT365唯一官网第七屆政治哲學暑期學校在文理學部教五201正式拉開帷幕。來自國内外62所高校133名學生參加此次暑期學校活動。

開幕式由beat365体育官网副院長李勇教授主持。beat365体育官网院長李佃來教授，Paul Patton教授分别為為暑期學校開幕式緻辭。

（李佃來院長緻辭）

（李勇副院長主持開幕式）

（Paul Patton教授緻辭）

李佃來院長對各位學員表示歡迎，并與大家分享了自己對政治哲學的體會。李院長指出，政治哲學具有鮮明的跨學科性，涵蓋哲學、政治學、法學、經濟學等一級學科領域的諸多問題。不僅如此，政治哲學中讨論的問題也分散在哲學大類下馬克思主義哲學、外國哲學、中國哲學、倫理學等等各個二級學科中。政治哲學是以問題為核心，且需要不同學科的學者共同研究、讨論，為此，要保持開放的态度對待多個傳統的政治哲學，共同推動政治哲學發展。

Patton教授對大家的到來表示歡迎，他指出，政治哲學暑期學校邀請了多位中外頂尖學者參與，不同的文化背景和多樣的讨論議題，使得暑期學校成為極其富有意義的活動。

BEAT365唯一官网第七屆政治哲學暑期學校第一場講座由beat365体育官网Antonin Broi博士後主持，Paul Patton教授做題為“尼采與政治哲學”的報告。

Patton教授指出講座的背景：Herman W. Siemens 和 Vasti Roodt認為，當今學界重新燃起了研究尼采和政治學關系的興趣。然而，學界關于尼采對政治學的定位的理解，是有争議的：有的認為尼采是政治思想家，有的認為尼采是反政治的思想家等等；這些對如何理解尼采的争議引發了諸多讨論。

接着，Patton教授引出了“尼采是否能被理解為政治思想家”這一問題。尼采對政治學的讨論，主要集中在《人性的，太人性的》、《朝霞：關于道德偏見的思考》兩本中期作品中。尼采作為一個政治文化的觀察者，對戰争、新聞業的權力等話題進行了評論。在《漂泊者及其影子》中，尼采區分了現實的民主社會和他描述的将要到來的民主社會，并對将要到來的民主進行了描繪：民主是這樣的政治組織，它“想要創造和保證盡可能的獨立：思想獨立，生活方式獨立和工作獨立”。

然後，Patton教授讨論了“尼采是否能被視為一個政治哲學家”這一問題。根據威廉姆斯對政治哲學家的理解，尼采不是政治哲學家。這是因為政治哲學家既要提出關于倫理的洞見，也要提出一個關于現代社會的理論，并提出融貫的關于權力應該如何運作的一系列思想。因此，Hugo Drochon認為，尼采并不是政治哲學家，因為尼采不滿足上述要求。

對于上述兩個問題，Patton教授具體讨論了當代尼采學者Donovan Miyasaki的觀點。Miyasaki認為，尼采晚期的哲學是完全政治的，尼采有其政治哲學，并把尼采放置到曆史唯物主義的隊伍中，與馬基雅維利、霍布斯、馬克思等人為伍。Miyasaki構建了一個非自由主義的、“民主的”、社會主義的政治哲學，聲稱這種政治哲學與晚期尼采的觀點相一緻。比如，Miyasaki認為，主人與奴隸的道德，都是政治、經濟、文化上不平等的産物，是階級産生了個人和他們的道德。

Patton教授指出，Miyasaki的政治哲學内部存在根本上的不一緻。Miyasaki采用了一種決定論的立場，認為社會的目的、價值已經被曆史和物質條件決定，這種理解尼采的政治哲學的方式，與尼采認為政治是“有意識的社會秩序”的觀點相沖突，違背了尼采認為“政治能産生新的更高級的人類”的觀點。因此，Miyasaki試圖通過結合馬克思與尼采的嘗試是失敗的。

講座結束後，同學們就尼采的美學理論、Miyasaki對尼采的左翼理解等問題進行了提問。

（編輯：鄧莉萍   審稿：嚴璨）