本網訊（通訊員王雲帆）10月26日中午，beat365体育官网第19次教師午餐研讨會在振華樓B107報告廳順利舉行。本次午餐會由美學教研室陳晗倩老師作題為“類族辨物：早期族群的祭祀實踐與秩序想象”的主題彙報，由賀念老師擔任主持，學院30餘名老師和同學參與了本次學術沙龍。

陳晗倩老師首先簡要介紹了前諸子時期以來對“物”觀念的研究、從“百物”到“萬物”的長時段考察過程以及隐含于其中的分類和對分類的反思，由此引入“鬼神之物”概念。

簡單鋪墊後，陳晗倩老師從類族辨物、鑄鼎象物、“格-物”語詞三個方面進行深入講解。首先，陳晗倩老師從《國語》《左傳》等文本分析出發，指出“物”在本質上反映了一個族群有意識地組織對祖先神靈的信仰，并借此建立起來的一種蘊涵特定物質符号、文化制度、德性精神的秩序世界的過程。

随後，陳晗倩老師從青銅器上的各種圖案、符号引入鑄鼎象物的讨論。不同于藝術史對樣式的考察，哲學更側重從當事人的行動觀念對“鑄鼎象物”進行考察。透過《左傳》《國語》《莊子》《淮南子》《禮記》中所記載的傳說故事，得出鑄鼎象物是将各地人群所信仰的神靈納入統治者祭奉的諸神體系中來行使統治權的現象，這也是對古代王權的一種理想化叙述和早期世界多樣化格局的描繪。

最後，陳晗倩老師闡述了“格”字詞族與“物”字詞族的文本基礎和中國古代長期存在的“德能緻物”思想，并借此重構了早期族類世界的生活乃至思想秩序。前諸子時期的“百物”秩序，其中包含由自然和社會造就的分類模式，以及用于維持這一分類界限的強大政治系統和中心與邊緣的意識形态類型。此後諸子對“萬物”的關注，為中國哲學打開了更大的宇宙秩序格局，也是從“百物”到“萬物”的哲學突破的最終完成。

在陳晗倩老師精彩的彙報結束後，李勇老師、賀念老師、陳江進老師、王詠詩老師分别就陳晗倩老師的彙報内容發表了見解并從多角度展開讨論。老師們圍繞前諸子時代的宗教性對普羅大衆的影響，突破古代中國地域、同古代西方進行橫向比較，“物”被賦予的吉、兇意蘊及“物”的規定性理解，“物”與鬼神、自然的關系，從社會學角度分析我國古代“物”的特殊性、“物”的出現所解決的實際問題以及在近代科學邏輯下讨論拜物教思維的意義等多方面進行了交流讨論。旁聽的同學們也就自己的困惑與陳晗倩老師進行了交流。beat365体育官网第19次教師午餐會在愉快的讨論氛圍和思想的碰撞中結束。

（攝影：王雲帆 編輯：鄧莉萍 審稿：嚴璨）