本網訊（通訊員鄧莉萍）近日，教育部正式公布第九屆高等學校科學研究優秀成果獎（人文社會科學）評選結果，全國共有1496項成果獲獎（含香港、澳門高校獲獎成果）。我院在本次評選中獲著作論文獎二等獎3項、三等獎2項。其中李建華教授著作《道德原理——道德學引論》、鄒元江教授著作《梅蘭芳表演美學體系研究》、汪信硯教授著作《馬克思主義哲學中國化——理論與方法》分别獲得著作論文獎二等獎；何萍教授論文《資本自我否定辯證法的方法論意義——基于羅莎·盧森堡<資本積累論>的問題》、葛四友教授著作《分配正義新論：人道與公平》分别獲得著作論文獎三等獎。

教育部高等學校科學研究優秀成果獎（人文社會科學）是我國哲學社會科學領域最具公信力和影響力的獎項，始設于1995年，是教育部為表彰全國高校人文社會科學工作者所取得的突出成績而設立的獎項，該獎項每三年評選一次，旨在展示高校哲學社會科學發展成就，推動高校在加快構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系和話語體系上邁出更大步伐。

獲獎成果簡介：

獲獎名稱：第九屆高等學校科學研究優秀成果獎（人文社會科學）著作論文獎二等獎

成果名稱：道德原理——道德學引論

獲獎作者：李建華

成果簡介：

該著作在嚴格區分“道德”與“倫理”的基礎上，以“道德存在—道德價值—道德内化—道德外釋—道德演化”為主線，層層遞進，析理立論，同時通過與倫理學、美德論等諸理論進行類型學比較，試圖構建一種嚴格意義上的道德學，這是構建自主性中國倫理學知識體系的一種大膽嘗試。該著對人們重新認識道德作為一種特殊的社會現象和人所特有的内在價值，推動道德認知和道德實踐，具有重要的學術原創價值和社會實踐意義。如果以此為前提，則意味着對傳統倫理學知識體系的重新認識也将成為必要，甚至可能産生新的倫理學研究範式。

獲獎人簡介：

李建華，哲學博士，教授，博士生導師。主要從事倫理學基礎理論、道德心理學、政治哲學、中國傳統倫理思想等研究，主持中國哲學社會科學基金項目5項，其中重大項目2項，重點項目2項，在《中國社會科學》、《哲學研究》等報刊發表學術論文500多篇，其中130多篇在《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》和中國人民大學複印資料中心轉載、摘要，出版著作40餘部，獲省部級以上科研教學獎勵40多項。

獲獎名稱：第九屆高等學校科學研究優秀成果獎（人文社會科學）著作論文獎二等獎

成果名稱：梅蘭芳表演美學體系研究

獲獎作者：鄒元江

成果簡介：

《梅蘭芳表演美學體系研究》作者通過大量的史料和一系列專題的研究，分别叙述了梅蘭芳對譚鑫培創新精神的繼承和超過、梅蘭芳排演“時裝新戲”的曆史反思、梅蘭芳訪日訪美訪蘇的世界意義及日美蘇等對梅蘭芳表演美學解釋的多重視野、梅蘭芳身體表演美學建構的文人旨趣、梅蘭芳的“表情”與“京劇精神”、對梅蘭芳京劇演技現代性的反思、票友族裙對梅蘭芳表演藝術的“創新”的關系、梅蘭芳嘗試拍攝戲曲電影的問題、梅蘭芳對昆曲審美趣味的偏離、對梅蘭芳表演劇目轉圜的反思、梅蘭芳具身與非具身性戲曲傳授實踐問題、“文化遺産”形态與“梅蘭芳的價值”、梅蘭芳的表演藝術應該傳承什麼等，深入探讨了梅蘭芳通過一出出劇目的編攢、上演，對傳統的戲曲觀念加以變革的方向并影響了整個戲曲未來發展的曆史功績。提出在當代的理論視野下，深度闡釋、發掘和構建中國傳統戲曲表演藝術的核心價值體系，以利于更好的保護、傳承和弘揚戲曲藝術的精粹。

作者簡介：

鄒元江，男，博士學位，beat365体育官网二級教授、博士生導師。曾長期兼任BEAT365唯一官网藝術學院教授、博士生導師。中華美學學會理事、中國戲曲學會常務理事兼湯顯祖研究會副會長。主要從事中國美學、戲劇美學研究。出版了《藝術審美非對象化思維》《昆劇百年薪火傳承傳播研究》《戲劇“怎是”講演錄》《行走在審美與藝術之途》等專著八部，其中《梅蘭芳表演美學體系研究》一書獲湖北省社會科學優秀成果獎一等獎、中國文聯和中國文藝評論家協會“啄木鳥杯”中國文藝評論年度優秀作品獎，《中西戲劇審美陌生化思維研究》一書獲高等學校科學研究優秀成果獎二等獎，《論意象與非對象化》一書獲湖北省社會科學優秀成果獎一等獎，《湯顯祖新論》一書獲湖北省社會科學優秀成果獎三等獎等。主持完成國家社科基金項目3項和教育部社科規劃項目1項。曾應邀到德、日、法、英、美等國十餘所大學講學。在法國《Revue d’Histoire du théâtre》、日本《演劇研究》、中國台灣《哲學與文化》，國内《中國社會科學》《哲學研究》《文藝研究》《外國文學評論》等核心期刊發表了220餘篇論文，其中A&HCI和CSSCI期刊130餘篇。曾應邀到中國駐英國大使館、國家圖書館“文津講壇”、北京大學等國内外幾十所著名大學和研究機構作學術報告170餘場。

獲獎名稱：第九屆高等學校科學研究優秀成果獎（人文社會科學）著作論文獎二等獎

成果名稱：馬克思主義哲學中國化——理論與方法

獲獎作者：汪信硯

成果簡介：

《馬克思主義哲學中國化——理論與方法》全書350千字。該書認為，馬克思主義哲學中國化具有豐富的理論内涵，它本身有着諸多的理論維度：第一，馬克思主義哲學中國化是馬克思主義哲學民族化的一種重要形式；第二，馬克思主義哲學中國化是中國馬克思主義哲學的傳統和中國哲學的現代傳統；第三，馬克思主義哲學中國化是中國馬克思主義者重建中國現代哲學的基本方案；第四，馬克思主義哲學中國化是對中國道路的哲學探索；第五，馬克思主義哲學中國化也是中國馬克思主義哲學應有的研究範式。同時，馬克思主義哲學中國化也是一個具有豐富的方法論意蘊的問題。幾乎有關馬克思主義哲學中國化的每一個理論問題都可以轉化為中國馬克思主義哲學研究的方法論問題。要深化關于馬克思主義哲學中國化的研究并為推進馬克思主義哲學中國化提供理論支持，必須努力實現馬克思主義哲學中國化研究的方法論創新。

作者簡介：

汪信硯，哲學博士，教授，博士生導師，BEAT365唯一官网人文社科資深教授，國家級高層次人才。《BEAT365唯一官网學報》（哲學社會科學版）主編，兼任第七屆、第八屆國務院學位委員會哲學學科評議組成員、國家社會科學基金學科規劃評審組專家、教育部社會科學委員會哲學學部副秘書長、中國價值哲學研究會副會長，全國應用哲學研究會副會長、湖北省哲學學會會長等職務，主持省部級以上科研項目20多項，在海内外出版著作和教材20多部，在國内外發表論文280多篇，獲省部級以上教學科研獎勵40多項。

獲獎名稱：第九屆高等學校科學研究優秀成果獎（人文社會科學）著作論文獎三等獎

成果名稱：資本自我否定辯證法的方法論意義——基于羅莎·盧森堡《資本積累論》的問題

獲獎作者：何萍

成果簡介：

羅莎·盧森堡繼承了馬克思的曆史辯證法及資本主義危機理論的傳統,通過考察帝國主義時代資本積累的特點及其與全球資本危機之間的關系,創立了資本自我否定的辯證法。資本自我否定的辯證法是19世紀末20世紀初在解答帝國主義時代的新問題中發展起來的一種曆史辯證法形态。這一辯證法從資本積累的高度揭示了資本主義危機的根源,以及全球資本主義危機發生的内在機制,對我們認識和分析2007—2008年以來全球金融危機及之後的世界曆史走向具有重要的方法論意義,也要求我們聯系全球金融危機以來世界曆史的新變化,創造21世紀的資本自我否定的辯證法。這一新的曆史辯證法就是,以資本積累為主線,在曆史、理論和現實的結合上考察一個世紀以來的壟斷與反壟斷、霸權與反霸權、全球化與反全球化的鬥争,建構起洞見世界曆史發展的偶然性、多元性的理論框架。在這個新的曆史辯證法的建構上,中國道路是一個十分典型的經驗原型。

作者簡介：

何萍,哲學博士，教授，博士生導師。兼任國際羅莎·盧森堡學會常務理事、中國馬克思主義哲學史學會常務理事、全國當代國外馬克思主義研究會副會長、列甯思想研究會副會長。研究領域主要是馬克思主義哲學、文化哲學。出版著作20餘部，在海内外重要學術期刊上發表學術論文200餘篇。主持和完成國家社科基金、教育部重大項目多項，獲中宣傳部“五個一工程”獎及教育部、教育部人文社科獎多項，湖北省人文社會科學優秀成果獎多項。

獲獎名稱：第九屆高等學校科學研究優秀成果獎（人文社會科學）著作論文獎三等獎

成果名稱：分配正義新論：人道與公平

獲獎作者：葛四友

成果簡介：

當今的分配正義理論主要是義務論的。這種義務論分配正義理論一方面或多或少受到康德倫理思想的影響，強調某種性和不妥協性，無法納入現實人性的限制；另一方面其證成又或多或少訴諸日常道德直覺，需要納入現實人性帶來的某方面的限制。由此，這種義務論分配正義理論總是面臨這樣那樣的動機困境。本書從後果主義出發論證分配正義，認為後果主義分配正義具有考慮結果的本性，故而可以把現實人性的限制明朗化、具體化。在此認識基礎上，本書形成了一種新的分配正義理論：既包含立足利他心的人道成分（人們的基本需要應該得到滿足），又包含立足自利心的公平成分（人們的所得與貢獻應該大緻匹配）。自我所有權、私有财産權、自由交易權等的證成整體性地有賴于此，對自由、平等、公平等概念的融貫理解也有賴于此。

作者簡介：

葛四友，哲學博士，教授，博士生導師。主要研究領域為規範倫理學與現當代英美政治哲學，興趣領域為元倫理學與法哲學，主要研究制度正義，特别正義、人性與運氣之間的關系，目前主要研究帕菲特的道德哲學思想和正義的理想理論與非理想理論。在《哲學研究》、《外國哲學》、《社會科學》等學術雜志上發表有20來篇學術論文，著有《正義與運氣》、《分配正義新論：人道與公平》，譯（合譯）有《運氣均等主義》、《合理性的本質》、《公共領域中的倫理學》、《倫理學與法治》、《論重要之事》。

（編輯：鄧莉萍 審稿：劉慧）