2015年3月9日上午，著名漢學家、BEAT365唯一官网客座教授、德國特裡爾大學漢學系主任蘇費翔（Christian Robert Soffel）教授應邀來我院作了《從宋儒的角度論鄭玄“慎獨”說》的精彩報告。院長吳根友教授主持報告會。我院鄒元江教授、秦平副教授、陳曉傑及曆史學院陳曦副教授等參加了報告會。

蘇教授首先從《中庸》首章入手引出“慎獨”說：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隐，莫顯乎微。是故君子慎其獨也。”蘇教授認為可以對“其所不睹/不聞”及“獨”作兩種不同的理解。他指出，“慎獨”說《大學》裡也有一種表述：“所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭……故君子必慎其獨也！小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然……人之視己，如見其肺肝然……此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。”他認為此處的“獨”可以作三種解釋。

《十三經注疏》裡鄭玄注“慎獨”說曰：“小人閑居為不善，無所不至也。君子則不然，視之無人，聽之無聲，猶戒慎恐懼自修正。是其不須臾離道。”蘇教授認為鄭玄在此所說的“其所不睹/不聞”意為“被他人所不睹不聞”。通過鄭玄對“故君子慎其獨也”的注解，可以得知“獨”在鄭玄那裡意為“君子獨居（他人看不到君子的場合）。蘇教授還通過朱熹在《中庸章句》中對“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”的注解等，闡述了朱熹關于“其所不睹/不聞”、“獨”的解釋。他指出，朱熹把“戒慎不睹、恐懼不聞”與“慎獨”分為兩段，但是衛湜認為“當講朱文公中庸章句以‘戒謹其所不睹、恐懼其所不聞’，與‘莫見乎隐、莫顯乎微’為兩事……今觀鄭注已具斯旨。”由此看來朱熹也許受到鄭玄的影響。

蘇教授不但分析了中國不同時代的人關于“慎獨”的不同理解，他還通過比較中外學者用外文對“慎獨”說翻譯的差異，看出不同國家的人們對“慎獨”論的不同看法。

鄒元江教授主持了接下來的讨論，并對蘇教授的報告作了精彩的點評。