5月3日至7日，Jeffery Koperski教授應邀訪問我校beat365体育官网，并為該院師生作了五場系列講座。Koperski教授1997年在美國俄亥俄州立大學獲得博士學位，之後任教于塞基諾河谷州立大學（Saginaw Valley State University）哲學系至今，主要研究方向是科學哲學及宗教哲學。

五場講座都圍繞着一個核心問題，即在科技昌明的當代宗教與科學之間的關系問題。Koperski教授指出，要想從宏觀上探讨二者之間的關聯，首先要從科學與宗教各自的結構入手。在第一講中，他介紹了科學的金字塔式三重結構，即：經驗觀察與實驗數據，理論與定律，和最終的塑造原則（shaping principle）。我們日常所認識的各個領域的科學隻體現了前兩重結構，在它們背後隐藏着超出科學範疇并影響科學研究進步的深層塑造原則：例如，宇宙的均質性，宇宙的守恒性，以及對真理的無限追求。同樣的三重結構在不同的宗教中一樣存在，雖然前兩重結構不同于科學，但影響着宗教的塑造原則與科學的塑造原則有着相當的“家族相似性”，宗教同樣也體現着人們對真理的訴求，并非是非理性的狂熱，宗教也處在自我修正與進步之中。

第二講中，Koperski教授首先提起當代人對科學與宗教之間的關系已有的成見，即從科學興起開始，二者就總是處于沖突和戰争的狀态。但事實上，宗教在曆史上非但不是迫害科學的兇手，反而孕育和促進了科學的發展和獨立。譬如許多早期科學家的科學之路，都起源于對上帝創世的方式的探究。即使是當代，宗教與科學也并非完全對立。Koperski教授接下來分别介紹了當代歐美學界，對科學與宗教之間關系的三種主要模型：首先是獨立模型，即科學宗教互不幹涉，科學研究物質世界的規律，而宗教主要關注人的精神家園；其次是互補模型，即科學與宗教隻是對同一問題的兩種不同解讀，譬如對“水開了”這一現象，我們既可以用自然主義的态度描述（水在100攝氏度時沸騰），又可以用目的論的方式解讀（我要喝茶）。而第三種，也是教授本人最欣賞的一種，稱為對話模型，即科學與宗教有某些共同的問題，而宗教有些時候可以幫助科學。

第三講主要介紹的是“宇宙微調理論”（fine-tuning theory）對當代物理學關于宇宙起源的“大爆炸理論”（the Big Bang theory）的解讀。這一問題起源于對大爆炸理論的分析：宇宙的常量哪怕是更改極為微小的一點，當前的宇宙都會不複存在，那麼為什麼宇宙的屬性會設定得如此精準，以使得當前的世界成為可能？Koperski教授用擲骰子的比喻，生動的解釋了這一論證：“就好像你看到成千上萬個骰子鋪在地面，每一個的面都朝向五點。這件事情雖然理論上可能，但它發生幾率是如此的低，以至于你不得不去懷疑有人動過那些骰子。”而對我們的宇宙而言，一個有理智的創造者，也遠比一個雖然在理論上可能的随機自然生成的宇宙更為可信。

第四講主要介紹了宗教創世說面對進化論挑戰的回應。Koperski教授指出，無論是達爾文本人的進化論，還是加入了基因學說的當代新進化論，本身都可以與創世論融貫。一個有神論的進化論者，完全可以把上帝加入到進化的進程之中（比如，上帝創造了進化的規則）。更重要的是，進化論本身甚至不足以說明生命現象的發生與發展。按照進化論的“物競天擇，适者生存”的法則，不能使個體生命更加适應環境的遺傳變異，不應該被保留下來（或者說，被自然所“選擇”）。但生物個體具有着“不可還原的複雜性”（irreducible complexity），如果一個系統由多個彼此獨立，共同作用的部分構成，而缺少了其中任意一個部分，整個系統都會喪失功能。那麼，進化論就無法解釋為什麼這些彼此獨立的部分會在遺傳變異中出現并被保留，而且直到所有部分都完整才發揮作用。這就再次指向了一個有理智的創造者。

在第五講中，Koperski教授除了結束了他關于進化論與宗教講座中的一些遺留問題之外，還應我院學生之邀，介紹了用英文寫作哲學論文的方式，并結合自身的寫作和教學經驗，向同學們介紹了一篇好的論文既要體現作者對話題的理解與把握，又要求作者的分析和論證足夠清晰，明确，而格式和語法等基礎問題也同樣不可忽視。此外，他還介紹了一些有用的技巧和建議，比如在完成論文之後，可以先朗讀一遍，以幫助自己理清思路；而對于使用非母語寫作的中國學生，則要格外注意文字表達的清晰，而不需要展示複雜的語法結構。

Koperski教授此次前來講學貢獻良多，他不僅以他淵博而精到的學識令我們受益，而且他也以他風趣的言談和嚴謹的學術理念深深感染了他的聽衆。而Koperski教授本人，也高度贊揚了武大學生的哲學基礎和英文能力，他格外欣賞同學們提出問題的深度，認為這些問題充分顯示了武大學生的哲學思維能力，甚至超過了許多美國學生。 （beat365体育官网 田雨曦 禹燕民）