４月２日晚七點，人文館主廳，我院鄧曉芒教授開講“康德哲學和企業文化”。此次講座由BEAT365唯一官网校團委主辦，beat365体育官网、BEAT365唯一官网三農發展與研究協會承辦，是beat365体育官网“關注我們的精神家園”系列講座之一。

康德哲學原本晦澀高深，然而這種深層次的理論是如何與當今的企業文化發生聯系的呢？且聽鄧曉芒教授為我們娓娓道來。

康德哲學的現實主義情懷

不熟悉康德的人，可能會認為康德的思想晦澀刻闆，有一股不食人間煙火的味道。但是鄧曉芒教授指出，康德是一個非常有現實感的哲學家。

康德生活在十八世紀啟蒙思潮興起的時代，他的思想深受盧梭的影響。原本康德是研究科學的，他的理想是當一名大學教授，但是他從盧梭的《愛彌爾》中看到了人文的理想，于是投身哲學界。他曾說“如果我的學問不能為普通的老百姓提供一種深層的根基，那這些學問一錢不值。”他試圖用一些極其高深的理論來為普通的老百姓，包括像打工仔那些最底層的老百姓提供一種生存的根據，解決生存上的問題。從中我們可以看到康德強烈的平民情懷和現實主義感。

中國企業文化的分類

鄧曉芒教授指出，“中國企業文化的特點是缺乏長期貫穿下來的原則，使得我們的企業文化永遠停留在一個低層次的水平，投機性太強，是沒有前途的，是短期效應的。”接着他把中國的企業文化分為“官商文化”、“儒商文化”和“佛商文化”三類，分别介紹了這三類企業文化的特點。

窮途末路的官商文化

官商文化是計劃經濟時代的殘餘，産生于官僚的壟斷權力，在市場經濟大背景下成為腐敗的溫床，這種由政治向經濟領域的滲透被相關學者稱為“權貴資本主義”。

理想主義的儒商文化

儒商文化是以儒家倫理為主導的一種企業文化。它講道德，講“君子愛财，取之有道”；它講政治，講家族利益，民族大義。但是這種儒商文化是建立在企業家個人私德之上的，因此它沒有連貫性，很可能會斷裂。而且這樣的道德原則與市場經濟的原則完全是兩碼事，一個人的道德不能由市場經濟的規律來保證，市場經濟的規律也不能由道德來決定，因此儒商文化必然是一種“過時”的理想。

活力四射的佛商文化

佛商文化吸取佛教禅宗、淨土宗相關元素，其實質是機會主義。鄧曉芒教授認為，佛商文化是最适合我們現階段市場經濟的一種企業文化。因為它把對市場經濟相違背的這些規範都解構了，所以無形中能夠消極适應和執行市場經濟規律。佛商善于用佛家思想調節心态，以出世的心态完成着入世的事功。但是佛商以消費為目的，短視，所以産業做不大，做不長久。而且在佛商背後起作用的是欲望，他們缺乏終極關懷和精神支撐。

康德哲學對企業文化的啟迪

鄧曉芒教授認為，“企業文化最高的境界是對全人類精神财富的一種吸收，對人類的精神财富進行全方位的開放”。“老闆要成為自由人，打工者也要成為自由人，這一點上他們是平等的”。“公平和正義的原則要成為我們為人處事的最高的原則”。“我們要把每個人在人格上的平等當做企業文化的起點，企業家不僅僅把工人當做勞動力，也要關注他們的精神生活，也要尊重他們的人格”。

鄧曉芒教授對康德哲學與企業文化之間關系的深入剖析，正如他所說的那樣，旨在“從企業文化中提取西方以康德為代表的哲學家的主體性思想，為中國社會未來的發展積澱文化心理”。鄧曉芒教授的觀點是建設性的，必将推動我國企業文化的反省和進步。