歡迎各位新同學，非常榮幸作為教師代表在此與大家交流。我想結合自己多年學習與教學的實踐，和各位新朋友談談心。

一、判斷力、預見力比知識更重要

我每年給國學本科班開設《周易》導讀課程。周易《坤卦》初六爻辭是“履霜，堅冰至。”意思是腳踩着微霜，就知道天氣轉寒，結冰的寒冬快到了。《易傳文言》中進一步引申說：“積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。”這就是講君子要具備預見力與判斷力。

馮夢龍的《智囊》記載一個小故事。齊桓公是春秋五霸之首，當時國力超強，一天在朝堂上與管子議定讨伐衛國，之後就雄赳赳氣昂昂的退朝回家，他有兩個妃子都是衛國國君的女兒，史稱長衛姬、少衛姬，其中一個衛姬一見到齊桓公，馬上下拜為衛君請罪，桓公奇怪，問其故，她就說，看到齊桓公一進門，走路趾高氣昂，這顯示出征伐之志，而眼神與衛姬一對接，流露出一絲忏愧之色。兩個細節一結合。衛姬就判斷出這是要讨伐她們家---衛國。在一番勸說以後，桓公打消了攻打衛國的念頭。第二天早上上朝，路上碰到管子，他就很有禮貌的揖讓管子先走。管子看他如此表情，就說你是不是不想攻打衛國了？齊桓公很奇怪，問他怎麼知道？管子說，你今天的揖讓過于謙遜，講話速度偏慢，這都是缺乏鬥志的表現，加之你見到我以後流露出忏愧之色，對這些細節加以綜合分析，就可以得出你放棄攻打衛國的結論了。在這個故事之中，管子與衛姬都有敏銳的判斷力，可以從日常生活細節中找出關鍵性的答案。

唐太宗李世民早年征戰沙場，在貞觀八年 (公元63 4年) , 李世民有一段自我評價 , “ 朕年十八便為經綸王業 , 北剪劉武周 , 西平薛舉 , 東擒窦建德、 王世 充 , 二十四而定天下”。虛歲18歲到24歲，正是大家從本科到研究生這一階段，李世民就征戰四方，奠定了唐王朝的根基。而他能夠每戰必勝的關鍵因素就是有着精确的判斷力、預見力。他曾說:“朕自少經略四方，頗知用兵之要，每觀敵陣，則知其強弱，常以吾弱當其強，強當其弱。彼乘吾弱，逐奔不過數十百步，吾乘其揭，必出其陣後反擊之，無不潰敗，所以取勝，多在此也。”貞觀二十二年(公元648年)又說:“朕少長兵間，頗能料敵。”這就是在千頭萬緒、紛繁複雜的現象面前，能夠迅速理清頭緒，知道問題的關鍵所在、提出正确的解決方案，這是一個人能成就事業的關鍵。

一個立志于學習哲學的人，首先要對于現實的社會、人生、情感有着準确的判斷力、預見力。世事洞明皆學問、人情練達即文章。在此基礎培養自己深刻的洞見，再追溯蒼穹，與曆代哲人的文本進行對話，在枯燥的文本中分析判斷、領會到作者的核心思想及其當代價值，尋找古代哲人之所以如此表達的内在、外在動因。沒有清晰地預見力、判斷力，難以神交古人、神交哲人，讀書難有會心處、難有破顔一笑的精神愉悅，這就成了被文字淹沒的“書呆子”。

二、心胸格局比知識更重要

古人說：“功名看器宇、事業看精神。”周易《坤卦》六二爻辭：“直，方，大，不習無不利。”品行純正，行為端方，胸襟闊大，具備了這些品格，不用刻意修習也能有所成就。（王弼注：不假營修而功自成。）

古今中外的曆史上，一流的哲學家、思想家、政治家、文臣武将往往誕生與社會大變局的時代，他們大都心包八荒、器宇軒昂、神采奕奕。要讀懂他們，起碼要有與他們類似的心胸格局。哲學人要先樹立“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”的志向，這樣才有可能與往聖先賢心氣相通，時越千年而有把手同行。如果每天锱铢必較、每天沉浸在個人的小天地裡面，讀那些哲人巨著就像坐井觀天，難免做出誤會先賢的事情。

三、知識也很重要

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