【BEAT365唯一官网新聞網】吳根友：哲學的希望
點擊次數： 更新時間：2014-12-12
哲學的玄妙與神秘感
哲學總有那麼一點玄妙莫測的味道，從事哲學研究的人也因此多多少少都帶有些神秘色彩，或被認為是一批怪人。而一些高中生的家長之所以反對自己的子女學習哲學，一是擔心孩子未來找不到工作，二是擔心孩子未來成為怪人。據我與學生接觸所知，一些本科生喜歡哲學，但不願意将哲學作為專業來學習，其中的原因之一也是出于生計考慮。
當然，還有部分人誤以為哲學就是講唯物與唯心，辯證法與形而上學，運動與靜止，絕對與相對等一大堆抽象的、永遠正确，實際上并不管用的問題。這當然得力于20世紀50年代以來中國哲學教育的大衆化，一方面提高了中國普通民衆的哲學思維水平，但也将哲學認識簡單化、妖魔化了。
要真正讓哲學揭開神秘的面紗，或者要讓哲學在公衆的眼裡端正自己的形象，一方面需要哲學工作者自身努力，另一方面也需要哲學教育的普及與大衆化。
哲學學科分類的曆史原因與變革的困難性
目前，制約中國哲學事業發展的主要問題有兩點，一是學科内部的二級學科的分工體制，二是哲學教育過于偏重哲學史的研究，相對忽視哲學問題，以及對現實重大問題做哲學研究。
就第一個問題而言，目前beat365体育官网内部八個二級學科——馬哲、中哲、西方哲學、宗教學、美學、倫理學、科學哲學、邏輯學比較齊全，這是我們的一個特色。但八個二級學科的分類方式并不完全合理。因為哲學作為一門獨特的知識門類，它有自己的獨特内部分類方法。在西方文化傳統裡，哲學往往分為形而上學、知識論、倫理學、政治哲學、曆史哲學美學、科學哲學等内容。中國哲學界的分類則有自己的民族特色，其内部的邏輯是立體的、多重的，馬哲是中國社會主義社會的指導思想，成為獨特的二級學科，而中哲與西哲的分類又是以地域為标準來劃分的，其他的幾個二級學科又大體上是以哲學内部的邏輯劃分的，但形而上學、知識論在當代的中國哲學教育與研究中，是不占重要地位的。故廣義的中國哲學研究要與西方哲學接軌，有相當大的難度。這就涉及到了中國哲學研究一方面要照顧到民族性，另一方面又有與世界哲學相溝通的一面。
哲學的民族性與世界性
哲學不是自然科學，也不是社會科學，而是人文學的一種，它思考的問題，處理具體問題所遵循的基本思維原則有一定的共性與普遍性，但又帶有相當強的民族特性。古代的中國人主要受儒家思想影響，也相信道家、道教、佛教的一些觀念，但基本上沒有西方人的上帝觀念。其主流思想相信整個世界是由氣構成的，甚至人的生命也是由氣構成的，中醫講人的生命由精、氣、神三者構成，就是典型表現。但對于“氣”究竟是什麼，古代的中國人沒有用實驗的方法去一步一步地去研究。中國人還相信整個世界是一個連續的存在，是自然而然的存在着，運動着，沒有上帝創造世界的觀念。這些基本信仰在很大程度上影響了中國人的哲學、道德、倫理、美學、宗教等多方面的觀念。美學上與味連在一起的詞很多，趣味、興味，韻味、滋味、意味、體味等，甚至對最抽象的哲學道理——道的理解，也用“味道”或“道之味”等詞來表達。現代哲學家馮友蘭講中國無“哲學”之名，而有“哲學”之實，傳統中人講的各種抽象的道理，其實就是“哲學”，但從來沒有從邏輯的角度好好讨論究竟哪些内容是哲學的，哪些不是哲學的。今天，中國哲學遇到了西方的哲學，要學會西方人對于哲學學科的形式化的把握，要用西方人的哲學思考方式來思考抽象的道理，所以有很多痛苦與不适應，而西方人可以不理會中國哲學。這就是今天在中國社會做哲學研究的最大痛苦。中國哲學要走向世界，就要按照西方人規定的哲學标準去說話，去思考，這樣做就是讓中國哲學具有世界性。不過，這隻是當代中國哲學發展的一個方面，不是全部。中國人還是應當堅持古代優秀的哲學思想傳統，并用西方人聽得懂的方式對他們說話。至于他們接受還不接受，那沒有關系。一旦中國社會變得更加好了，西方人自然而然地就來學習中國人的哲學思維方式了。在乾隆皇帝時代，那時的大知識分子，如紀曉岚等人都知道西人有哲學，在《四庫全書總目提要》裡有介紹，寫作“費祿所斐亞”，但那時的中國人根本就沒有把西方人的哲學當一回事，因為那時的中國人很自大，根本就沒有感覺到需要西方的哲學。所以，中國哲學事業的發展，既要追求世界性，也不要一味地迎合西方哲學。我們有自己民族特色的哲學。
發展中國哲學的可能性與具體方法
深厚、悠久的中國傳統文化與當代中國社會的現代化實踐，為中國哲學的發展提供了現實的可能性。古老的中華民族在嘗試着運用一種和平的方式發展現代工商業文明，用社會主義的方式實現現代化的建設事業，勇敢自信地選擇西方社會産生的馬克思主義思想作為社會主義國家的指導思想。這一世界曆史上亘古未有的社會實踐運動，必将産生偉大的哲學思想。與西方哲學依賴科學技術、宗教文化資源發展的路徑稍有不同，中國哲學的發展往往都依托偉大的社會政治運動。當代中國社會主義改革、開放事業，為當代中國哲學的發展提供了現實的動力。而中國各大學哲學院系以開放的姿态向西方哲學界學習，為我們的哲學事業提出了具體的、現實的可能性。
就具體的方法而言，一方面要不斷地譯介西方大量的哲學名著，有些名著應該不隻是有一種譯本；二是更多派人到西方學習西方哲學，回國後從事中西哲學的融通工作；三是不斷展開學術對話，召開各種形式的哲學會議，将西方人請進來，也将我們的人派出去。在這種雙向的哲學交流中，發展中國哲學。目前，哲學院正利用學校振興文史哲的契機，加大對外學術交流的力度。
哲學的希望與武大beat365体育官网的前景預測
從世界範圍看，專門從事哲學專業研究與教學的從業人員隊伍規模，都是比較小的。但哲學對于大衆生活的影響卻是很大的。人們學習哲學并不都是要成為哲學家、哲學教授，而是要學會“用正确的方法做正确的事情”的思維方式與價值取向。現代社會生活變得越越來複雜，很多事情僅僅用簡單的對錯、好壞來評價，已經遠遠不夠，這就需要學會用哲學的分析、綜合的頭腦來思考我們的社會，我們的人生。大學生應當将哲學作為基本的人文素養來學習，而不一定要從事哲學研究。所有的大學生都應該在一年級、二年級選修幾門哲學課程，這對于他們未來的工作與人生都是極有好處的。哲學的希望正在于對複雜的現代生活提供一個具有分析與綜合能力的頭腦，而不在于它提出多少正确的、現成的結論，讓人們當作教條去記憶。這樣的記憶哲學是沒有前途的，也是沒有希望的。
beat365体育官网的希望就建立在對哲學事業性質的正确理解的基礎之上。目前的排名很重要，但不是最重要的，一時上去了，也可以一時下來。而且不同的評價體系，其排名的順序也有所變化。不重視學科排名，不是清醒的現實主義态度，惟排名而做哲學研究，那将喪失哲學教育與哲學研究的真谛。beat365体育官网應當以培養社會主義現代化建設事業的合格公民、優秀建設者、各行業的領軍人物為自己哲學教育的神聖使命，同時又要在哲學研究方面發表更多優質的論文與論著，或提出真正的哲學問題，或為曆史上遺留的著名哲學問題提供具有長久學術價值的解題方案，或為當代中國、世界的現實問題提供具有參考價值的思想方案。如能做到以上幾點，beat365体育官网将長盛不衰。（作者系beat365体育官网院長）
BEAT365唯一官网新聞網2014-11-24