人民網武漢4月17日電 日前，beat365体育官网“關注我們的精神家園”系列活動在該校教授彭富春題為“中西智慧與精神家園”的講座中開幕。

彭富春在美學的一般理論、德國現代哲學（海德格爾）以及中國古典思想等領域造詣極高，著作頗豐，在學界享有盛名。彭富春的主題講座還吸引了許多其他院系的對哲學感興趣的同學、老師慕名前來，整個大報告廳座無虛席，走廊裡也坐滿了聚精會神聆聽的同學。

“人生一定要有夢想。實現夢想的唯一方法就是在追逐夢想的道路上專注而持久。”彭富春接着用自己追逐“哲學夢”道路上的經曆印證了這一點：從初入大學時自己的“沒有夢”，到大學期間追逐“文學夢”，再到逐漸發現文學創作和文藝研究離不開美學的支撐、由此激發的“美學夢”，最後選擇歸于學習地道的德國哲學的“哲學夢”。

彭富春認為哲學思想中最核心的内容是欲望、技術、大道的遊戲和無原則的批判，其思想的源泉就是中國傳統儒、道、禅智慧，以及中國傳統智慧與馬克思主義的結合改造。

“研究中國智慧的基本原則是區分精華和糟粕。”他提醒要警惕商業性、政治性、戲劇性、宗教性的國學。他将國學理解為中國的智慧學，其核心就是儒、道、禅的智慧。西方智慧則主要從古希臘諸神的智慧、中世紀上帝的智慧、近代人性的智慧、現代和後現代存在的智慧這四個階段來理解。他強調，這些智慧其實與現代并不遙遠，比如源于古希臘的奧林匹克運動會，來自基督教的聖誕節等節日，受近代理性思潮影響的當代法律，以及馬克思、尼采、海德格爾對現代社會的深刻影響等。

彭富春認為當代中西精神狀态有三種表現。首先，是虛無主義。它體現為中西智慧的衰敗、精神家園的沒落，現代人普遍缺乏自己的精神支柱，更具體的表現為馬克思主義的教條化；其次是技術主義。現代人對于技術的過度崇拜，事實上已經造成了很多嚴重的後果。我們必須銘記：技術既不是萬能的，也不是唯一的。最後，是享樂主義。人們片面追求欲望的享樂，使社會變成了提供商品服務的市場。

面對當代中國和西方的精神狀态，彭富春呼籲中國在向世界推出物質産品的同時，也要推動精神産品走向世界。這就需要我們創造新的中國智慧。他指出，傳統的中國智慧強調天人合一，西方傳統智慧強調天人相分，而新的中國智慧應該構建天人共生共榮的框架。具體來說，天不是人的主宰，人不是天的奴隸；天與人是共生共榮的夥伴關系。新的中國智慧應是在此框架下，提供一個新的精神家園。（冀東）

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