14日聽龔先生之演講，儒雅廣博之談吐于我印象之最深者兩句話：惟菩薩能知菩薩，惟佛能知佛；為己之學。

“惟菩薩能知菩薩，惟佛能知佛”，所知所識相當者始可與言之謂也，知其全而始敢言其貌、審其神之謂也。龔先生言，僅知黃梨洲之《明儒學案》《清儒學案》而大談黃氏之思想者，僅知王靜庵之《人間詞話》而欲析其精深者，今之世多矣。殊不知黃氏之所能，研《周易》，知天文，涉算術，經史百家以至拳法武術皆精習之，欲體察其學問而不知其所涉，焉得妄下雌黃？王靜庵亦廣通金石甲骨、教育理論、戲曲、日語諸科，不知其所通，何以知王靜庵之為王靜庵？窺一斑而欲論全豹者，非獨學界之弊，大學諸生亦不乏其人。聞此言，晚生于孔夫子之“君子欲敏于行而讷于言”益加一分理解，愈明己之所知幾為塵埃一粒，而埋首虛心勤讀群書實為要務而不可有一日之懈怠。嶽麓書院康熙年間學規言：“以讀書為業則當唯日不足，以競分寸之陰，豈可作無益以害有益乎？”知少識淺而欲逞口舌之伶俐者，“作無益以害有益”之甚也。

至于“為己之學”，雖習《論語》之時有所聞，而今始略知其旨。學可緻用，然非為用而學。今之世也，習商法諸科者衆如蟻矣，然多以為稻粱謀，其心之所之，利祿而已，浮名而已，賈寶玉所謂“祿蠹”也。然則為何而學？彼于行雲流水之辭章、幽渺玄奧之哲思等欣然向往，于宇宙人生疑雲重重，而後求之索之。一言以蔽，須懷“赤字之心”也。苟無赤字之心，雖學無所成，雖鑽不能得其道。為學精博，而後可以為用有餘；為學精博，而後可以立己，立己而後可以立人；人人自立，而後族群立，族群立則國立。則吾侪所須為者，“沉潛讀書”四字而已矣。

04級國學實驗班 黃政