本網訊（通訊員 黃丹陽）2019年12月6日晚，長江論壇第一百二十一講在beat365体育官网B107報告廳精彩展開。吉林大學賀來教授與南京大學唐正東教授應邀做客此次長江論壇，共同帶來了主題為“馬克思與形而上學的解構”的學術講座。beat365体育官网李佃來教授主持本次講座。

賀來教授從馬克思對形而上學的批判出發，充分說明了馬克思對形而上學理論邏輯與思維方式的解構，深刻闡述了馬克思哲學的理論内容與理論性質。賀來教授指出：第一，馬克思所批判的形而上學是具有柏拉圖主義傳統的特殊理論形态，這種理論形态把超感性世界作為感性世界的基礎；第二，馬克思對形而上學的批判态度體現于他的重要文本之中，他将形而上學批判與對黑格爾哲學、蒲魯東的形而上學方法以及商品拜物教的批判密切結合；第三，馬克思對形而上學的批判旨在解構形而上學的理論邏輯與思維方式。柏拉圖主義的形而上學理論邏輯從先驗本質出發，将人與世界的關系視為兩極對立，并意圖尋求純粹的統一性，體現出非曆史的、把現存世界永恒化的思維方式；第四，馬克思深入到社會生活基礎中實現了對形而上學的批判，他通過社會曆史批判揭示出構成現代資本主義社會絕對統治原則的資本邏輯；第五，馬克思對形而上學的批判不是解構一切形而上學。馬克思哲學以“實踐”發掘出形而上學的合理内核，強調人的生命的特性在于自由自覺的活動，由此體現出自由和超越的生命意識。

唐正東教授主要闡釋了馬克思哲學對形而上學的建構方面。他認為，西方哲學傳統始終存在着先驗的形上規範與經驗的曆史相對的矛盾，形上的訴求根源于對形下之物的經驗性的理解，但純粹的經驗性的理解生成不了形上的訴求。對于個體主體的解放，形上的訴求是必要的。在此意義上，馬克思不僅批判了傳統形而上學，而且建構了一種新形式的形而上學。一方面，馬克思在其政治經濟學批判中把社會化的過程推進到社會曆史過程，在方法論上實現了對古典政治經濟學的超越。馬克思指出了由物質生産走向人的自由的理論路徑，為解構傳統形而上學提供了理論依據。另一方面，馬克思通過實踐活動的複雜性揭示了社會曆史過程的内在矛盾運動。在曆史唯物主義的基礎上，社會曆史過程因其内在運動發展而必然地具有形上的目标和導向。唐正東教授由此指出，馬克思建構了一種由實踐路徑通向自由王國的新形式的形而上學。

在随後的互動環節，兩位教授就馬克思對人的本質的理解、社會曆史過程的規範性、事實判斷與價值判斷的關系、馬克思與康德在形而上學批判上的理論關聯等問題與在座師生進行了充分交流，現場氣氛活躍，學術讨論熱烈。

賀來教授與唐正東教授在講座中展現出深厚的學術底蘊與嚴謹的邏輯思維，闡發了深刻的學術觀點與豐富的理論内容。本次長江論壇啟發了大家對哲學問題的思考，深化了大家對具體理論的理解，是促進學術交流與理論創新的良好示範。

（圖片：屈波、宋柏楊     編輯：鄧莉萍    審稿：嚴璨）