本網訊（通訊員 李忠澤）2020年8月1日晚上19:00，第四屆“當代政治哲學前沿”暑期學校正式開始，數百名學者和暑期學校學員通過線上會議的形式齊聚一堂。暑期學校開幕式由黃超副院長主持，李佃來副院長緻開幕詞。

黃超副院長對各位參加講座的學者、同學表示歡迎，并指出在受到疫情沖擊的當今局勢下，舉辦“當代政治哲學前沿”暑期學校具有特别的意義。李佃來教授在開幕式中指出，政治哲學是“第一哲學”，因為哲學的中心是探讨可能的生活，而對可能生活的探讨正是政治哲學的主要議題。接着，李佃來教授從政治哲學的西方起源蘇格拉底，現當代哲學家霍布斯、黑格爾、羅爾斯、哈貝馬斯，以及改革開放後中國的具體國情等角度簡要說明了政治哲學的重要性，并指出政治哲學對于解決重大的理論和現實問題，如個體利益與集體利益的協調、公平與效率的關系問題有着重要作用。李佃來教授認為，政治哲學不應該被視為如經濟學、法學的分支，而應作為“第一哲學”這一更根本的學科。舉辦政治哲學暑期學校的原因之一，就是要強調政治哲學本身的重要性，為解決重大的理論和現實問題尋找出路。最後，李佃來教授預祝政治哲學暑期學校圓滿舉辦。

在開幕式之後，暑期學校迎來了第一場講座。講座由中國社會科學院哲學研究所研究員趙汀陽教授主講，李佃來教授主持，主題為“政治的發明”。

“政治的發明”這一題目旨在強調政治的發生過程，即從初始狀态向有序狀态轉變的博弈過程。趙汀陽教授主要圍繞有關初始狀态讨論中的錯誤進行了梳理，闡釋了自己對于初始狀态和如何在初始狀态下構成秩序的看法。

在具體讨論初始狀态之前，趙汀陽教授讨論了處理這一問題的正确方法。趙汀陽教授沿用亞裡士多德的看法，認為政治哲學是實踐哲學，因而要考慮理論和現實的差距問題。如果理論和事實出現偏差，要麼理論靠近事實，要麼事實靠近理論。趙汀陽教授表示，事實不能靠近理論，隻能理論靠近事實。這是因為1、事實是不可改變的，可改變的是理論；2、事實是不會出錯的，會出錯的都是理論。接着，趙汀陽教授指出，政治哲學中有兩個常見錯誤：第一個是理論本身不一緻，第二個是理論的基本假設不成立。趙汀陽教授認為，理論對問題的解決要有實踐上的能行性，如果理論不具有能行性，就不是一個好理論。

接着，趙汀陽教授具體讨論了初始狀态。趙汀陽教授認為，在初始狀态下，自由、平等等價值觀還沒有被确立，人們隻有方法、策略。因此，在考慮原初狀态時，不應該假設人們的立場，如假設初始狀态下人們都是自由主義者。以往的政治哲學在讨論初始狀态時，常常會默認一般人假設、理性人假設等等。然而，在趙汀陽教授看來，這些假設與事實不符，以此為前提的讨論是不真實的。因此，對于初始狀态的讨論要把握好“理論簡化”與“理論的有效性”之間的關系。

這裡可能會有人認為：或許可以從曆史中直接選取可作為初始狀态的起點。趙汀陽教授認為這種方法是不合理的。這是因為曆史是偶然的，從曆史出發無法形成普遍的概念，而理論虛構的目标之一就是建立普遍性，因此理論的虛構是必要的，而不能僅僅從曆史事實出發。

在此基礎上，趙汀陽教授認為，一個理論具有有效性，需滿足以下三個條件：1、理論得出的結論在現實中可通達；2、理論得出的結論最正确；3、理論必須考慮到最壞的可能性。

在建立了理論有效性的概念後，趙汀陽教授具體考察了幾位哲學家對初始狀态的描述：霍布斯描述的初始狀态下，人人各自為戰，對他人充滿了不信任。趙汀陽教授認為，這種狀态在曆史上是不存在的，但因其考慮到了最壞可能性，霍布斯的理論仍具有很大的理論價值。然而，霍布斯的理論還存在歪曲事實、推理錯誤等問題；與霍布斯不同，荀子認為“合作先于沖突”，人首先是生活在群體之中，而後才産生沖突，這是與曆史相符合的；羅爾斯的無知之幕假設排除了最壞可能性，且人們在無知之幕中博弈的結果并非是羅爾斯的自由主義正義原則，羅爾斯實際上犯了結論先行、價值先行的錯誤。

趙汀陽教授還考察了羅伯特·阿克塞爾羅德（Robert Axelrod）的博弈模型。阿克塞爾羅德假設在初始狀态下人有多種選擇，人與人之間博弈的回合足夠多，合作方式可以不擇手段。阿克塞爾羅德的結論是，善良、寬容、公正的“一報還一報（tit for tat）”者會赢得最後的勝利。趙汀陽教授認為，阿克塞爾羅德假設了博弈者不會被殺死，而這是與現實不相符的。真實的情況是，如果博弈者多次被欺騙，博弈者就會出局，而非仍然有能力将博弈進行下去。因此，趙汀陽教授強調，道德應該與利益存在某種聯系，政治哲學得出的結論應該是在生存上有優勢的，否則結論不會被執行。

在講座的最後，趙汀陽教授認為，一個合理的初始狀态應該滿足以下條件：1、在進行利益計算時，利益既包括排他的利益，也包括共享的利益；2、人是理性的，但允許人有各自的價值排序表；3、人會不擇手段謀求自己的利益；4、博弈次數很多；5、人處于有知狀态，并非不知道自己的處境；6、優勢策略可能被模仿。趙汀陽教授認為，因為創新的速度慢于模仿的速度，在初始狀态下人們最終會到達一個“集體的黔驢技窮”狀态，按照那個狀态創立的制度，将會是最優解。這一制度在這三個意義上是最優的：1、人們都不願意放棄這個制度，即便可能有怨言；2、人們無積極性去破壞制度；3、人們有自由去獲得自己的利益。

講座結束後，李佃來教授做了評論。李佃來教授評價趙汀陽教授中西貫通，能夠就某一議題在現有讨論上推陳出新，且得出很多有趣的結論。李佃來教授評論後，趙汀陽教授就學員們的“與事實的可通達性”、“思維（mind）與心（heart）的區别”、“哲學不真實假設的意義”等十數個問題進行了解答。

晚上9:35分左右，暑期學校的開幕式和第一場講座在同學們的鼓掌聲中圓滿結束。

此外，暑校開幕式和講座在哔哩哔哩網站進行了實況轉播，最大同時觀看人數達七千餘人，為更多同學能夠參與到暑校的學習中提供了機會。

(編輯：鄧莉萍    審稿：嚴璨)