（通訊員：黃丹陽）2020年12月19日晚，青年學人講座第六講：“《資本論》哲學的多重闡釋”在beat365体育官网B102室順利開展。南京大學哲學系藍江教授、中國人民大學馬克思主義學院郗戈教授、首都師範大學馬克思主義學院黃志軍副教授、吉林大學哲學系高超副教授聯袂帶來了題為“《資本論》哲學的多重闡釋”的精彩講座。本次講座由馬克思主義哲學教研室周可副教授主持，40餘名學生參加了此次講座。

郗戈老師主要闡釋了《資本論》的三重批判與曆史唯物主義建構之間的關系：其一，資本邏輯批判是《資本論》最深層的批判，它深入到社會存在的内在聯系之中；其二，物象化批判紮根于資本邏輯批判，反映出生産域、流通域和分配域的颠倒表現；其三，意識形态批判又紮根于物象化批判，體現了概念化的外在表現形式。據此，《資本論》的三重批判以曆史性的定在為前提，真正将曆史唯物主義特定化為研究特定實踐、生産的體系。

黃志軍老師重點分析了《資本論》與現代人的存在方式。在他看來，古典政治經濟學家把資本主義社會論證為永恒的社會，主要是由于當時還不具備産業化、結構化的資本。當今社會，資本呈現出從物象化到數字化的發展趨勢，涉及“他人的勞動”對“我的需要”滿足與否的關系。在此基礎上，所有權問題也發生了一定的轉化：馬克思所述的“重建個人所有制”應該理解為“社會所有、私人占有”，而當代共享經濟則體現出“私人所有、社會占有”的新型所有權關系。

高超老師從《資本論》及其科學性的角度闡釋了馬克思主義的科學性。他認為，應該從自然科學的意義上理解并闡發馬克思主義的科學性。諸如《資本論》為什麼是哲學、如何定義哲學之類的問題難作出清晰的定義，《資本論》中的剩餘價值理論等實際上是研究事實問題的科學性理論。不過，目前我們對《資本論》科學性的捍衛仍然很不充分。他進一步指出，馬克思主義既具有真理力量，也具有道義力量，道義力量建立在真理力量之上，并且二者都以科學性為基礎。

最後，藍江老師對三位老師的講解進行了點評，藍江老師指出：其一，《資本論》雖然有哲學性，但它不是純哲學的著作，而是一部理論著作；其二，《資本論》主要不是談論規範性的問題，而是在于其現實性、事實性的方面；其三，資本的數字化形式以記錄财富的數據為核心；其四，應把“物”與“物象化”區分開來，馬克思所批判的不是物，而是物所構成的人與人之間被遮蔽的關系。

本次講座彙聚了優秀的青年學者，從經典文本《資本論》出發，積極探讨了諸多學術前沿問題，展現出豐富的現實意識、問題意識與前沿意識。在交流環節，各位老師和同學們圍繞理論的科學性标準、理性國家與市民社會的關系、現實的個人概念等問題進行了充分讨論，現場氣氛和諧又熱烈。

（編輯：鄧莉萍    審稿：嚴璨）