本網訊：（通訊員劉欣庭）2021年6月11日下午，首都師範大學哲學系朱慧玲副教授在我院B214報告廳進行了題為“優績主義錯在何處”的主題報告。報告由beat365体育官网倫理學和政治哲學教研室陳江進教授主持。beat365体育官网倫理學和政治哲學教研室李勇教授、葛四友教授、華中科技大學葉金州老師、湖北大學阮航副教授、陶文佳老師參加了本次報告會。

朱老師從“優績主義”（meritocracy）的概念分析開始講起。她強調其中merit的适用範圍并不是政治治理領域，而是經濟分配領域，從而将優績主義與賢能政治、精英主義區别開來。她進一步指出，merit與個人的功績（accomplishment/achievement）相關，功績的獲得是通過個人的才能加上努力得以實現的，從而使得merit具有了一種德性（virtue）含義。因此，優績主義指的就是，在社會整體制度安排中，收入、職位、機會等社會基本善要依據個體的才能、努力或成就來加以分配，而非其出身、家庭财富或社會階層。

在此基礎上朱老師闡述了為何優績主義會具有直覺上的吸引力，比如：肯定個人的才能和努力；強調個體責任的重要性；為階層躍升提供空間；以及促進社會流動性等。朱老師進一步指出，優績主義所具有的這種吸引力在很大程度上是虛幻的。這是因為：第一，功績所依賴的才能與努力具有偶然性。第二，功績的衡量标準比較模糊，如何界定功績并非易事，而且容易陷入通過市場價值（value）來加以衡量，從而忽視公共利益或德性的層面。第三，優績主義會導緻成功者和失敗者之間産生對立的社會心态，從而使得社會公共空間進一步萎縮，阻礙社會各階層的交流與對話。第四，在教育差距幾何式增長的背景下，優績主義有關促進社會流動的許諾難以實現，也不會帶來更大的公平。它甚至還會與專家統治（technocracy）相結合，形成一種保證從而影響民主。正是基于對優績主義所具有的虛幻吸引力的認識，很多政治哲學家将優績主義稱為神話、陷阱甚至是暴政。

報告結束後，與會老師和同學就優績主義與其他理論的區分、功績标準的單一性、是否能将優績主義理解為一種意識形态、優績主義與應得概念之間的關系等問題進行了進一步探讨。李勇教授在評論時提問，優績主義與自由至上主義、賢能主義、平等主義有何區别。葉金州教授對該如何給優績主義定性提出疑問：優績主義到底是一種觀念還是一種制度？陶文佳老師認為優績主義沒有辦法解決“應得”（deserve）的問題，在現實中也很難與精英主義區分開來。葛四友教授指出了優績主義所具有的深層問題：能力從何而來？以及我們該如何界定貢獻的大小？陳江進教授引入了托馬斯·穆裡根（Thomas Mulligan）對優績主義的肯定，同時指出，優績主義既強調公平的機會平等又強調形式的機會平等，但容易出現含混不清的狀況。阮航教授所疑問的是，抛開優績主義的理念的話，有沒有更好的分配正義理論？朱老師就這些問題一一作了簡短回應，同時認為，我們還需要更加深入分配正義理論的内部，來深入思考優績主義的問題。

（編輯：鄧莉萍   審稿：嚴璨）