圖1：張昌平教授講座現場

本次活動聚焦的第一個問題是三星堆的考古究竟反映了中國上古文明的哪些特點。張教授認為我們今天所熟悉的中華文明，是多分支的文明彙集而來的一個比較大的中華文明體，然而，由于先人對中國曆史的理解基本上都是基于黃河流域的政治核心區域，這就導緻我們很難看得到周邊其它文明的存在。作為這些早期分支文明之一的三星堆文明，其考古發現就反映出中華上古文明的“多元一體”的特點，三星堆也使我們清楚地看到距中原文明較遠的一種具有多元色彩的分支文明是怎樣的。

三星堆文明真的有外來文明的影響痕迹嗎？對這個問題，張教授是持肯定态度的。首先，在三星堆的文物和禮器上，我們能看到與中原王朝相似的母題，而就三星堆而言，中原王朝便是外來文明。雖然三星堆文明和中原文明的藝術母題有其相似之處，但這并不能說明這些文明的價值體系是一緻的。恰恰相反，張教授認為三星堆文明對這些藝術母題具有其獨立的觀念和诠釋。除了深受中原文明的影響之外，張教授還告訴我們，三星堆文明一定有來自西邊的外來文明影響的痕迹。這些痕迹主要體現在兩類東西上面：其一是黃金，其二是海貝。然而，張教授特别強調，影響三星堆的外來文明來自于西邊，并不等于說它受到了西方文明的影響。盡管三星堆文明和西亞區域的其它文明都是以人為主題，但迄今為止，考古界并沒有找到三星堆與西方文明之間的直接線索。

圖2：張昌平教授講座中

那麼，三星堆考古在國際考古學界的反應到底如何呢？張教授認為海外社會對三星堆的反應分為兩個層面：其一是學術界的反應；其二是民衆的反應。就前者而言（尤其是早期中國的研究者以及藝術史的研究者），他們和中國學者對三星堆的認識以及對三星的熱情幾乎是同步的。但對後者來說，三星堆的考古發現并沒有像它在中國國内一樣引起社會轟動或熱潮。然而，張教授認為，海外民衆對三星堆缺乏足夠的興趣并不是一件奇怪的事情。畢竟，人們總是會去關心自己熟知的東西，三星堆之所以能夠引起中國媒體的聚焦以及整個社會的轟動，正是因為它是中華文明的一部分，我們關心它是理所當然的。然而，對于非中華文明的民衆而言，我們不大可能指望他們和我們一樣對三星堆表現出同等程度的熱情與關注。

三星堆考古對于推進中國上古文明的認識究竟有哪些價值與意義呢？張教授認為這個問題很難作答。我們對早期文明的認識一直是基于當下有限的信息而形成的。這種對早期文明的認識，以及對考古發掘的意義的認識，不僅伴随着考古學界大量的工作積累，還要将很多年的沉澱加以凝練。雖然三星堆讓我們認識到早期中華文明的多元一體的特點，但怎麼進一步去解釋這個事實卻很難。在張教授看來，考古學的意義就在于它讓我們對自己的文明形成一種新的認知，甚至改變整個社會對中華文明的認識。三星堆文明的發現有利于我們延伸曆史軸線，增強曆史信度，豐富曆史内涵，活化曆史場景。

圖3：張昌平教授與吳根友教授對談中

本次對談的最後一個話題，在人類的青銅器文明時代裡，中國青銅器的水準如何？三星堆的青銅器水準又将處在哪個位置？張教授認為，從發展水平的維度來說，中國青銅時代的青銅器相當于今天的波音飛機，在當時絕對是世界青銅器的最高水平。作為當時最複雜的生産方式，青銅器的生産是由統治者所控制的，所以青銅器的特色往往與統治者的價值體系密切相關。對統治者而言，什麼是最重要的，他們就去生産什麼。而在那個時期，統治者最重視的當然是祭祀和戰争，因此，中國的青銅器主要包括用于祭祀的禮器和用于戰争的兵器兩大類。張教授進一步說明，在青銅文明的背景下，中國上古文明的青銅器被賦予了道德意義，是當時封建王朝禮制的實際顯現。

最後，張教授還指出，由于三星堆青銅器的形狀比較複雜，工匠們需要把一件青銅器分開做，然後再把不同的部分焊接在一起。與三星堆不同的是，中原文明的青銅器制造，特别是安陽地區的青銅器生産，則非常強調整體性的。從藝術和技術的角度來說，中原地區的青銅器制造方式難度更大，生産技術更複雜，生産的周期更長，但正好是這個難度反映出不同文明所達到的高度以及他們所代表的社會在人類文明中所處的位置。

（照片提供：Elliot O’Donnell 編輯：鄧莉萍 審稿：嚴璨）