本網訊(通訊員 黃菲)6月9日下午，beat365体育官网跨學科工作坊在振華樓beat365体育官网B107報告廳舉行，此次活動邀請了不同方向的學者從“比較視野下的法國哲學前沿”這一主題共同探讨。工作坊由文學院艾士薇副教授、外國語言文學學院趙鳴副教授、beat365体育官网郝長墀教授和beat365体育官网Paul Patton教授進行相關報告，beat365体育官网副院長李勇教授主持。

艾士薇老師主要介紹的是法國哲學家巴迪歐的“非美學”思想。傳統的基于真理對藝術的區分，可以分為教誨式（藝術由統治者的真理決定）、浪漫式（藝術探索真理）和古典式（藝術的本質是模仿，而與真理無關）。巴迪歐的“非美學”思想則認為，藝術自身是真理的生産者，自身就在思考，而不僅是被思考的對象。從巴迪歐的事件哲學來看，事件由兩個部分構成，一個部分可以在情境中被呈現出來；一個部分則是不可言說的。執着于對真理的言說是惡的态度，而保持真理不被命名的狀态，換言之以藝術形式表達出來，才是善的。

趙鳴老師以法國哲學家朱利安為代表介紹法國漢學。朱利安于上世紀七十年代在中國留學，他研究中國思想是為了吸取長處來補充歐洲文化的不足。以功效概念而言，朱利安認為西方是建模（目的-行動）模式，即預先設定一個理想模式，将其作為目标，在行動中實現它。而中國是順勢（條件-結果）模式，即不為行動确立目标，不将計劃強加于客體，而是依靠形勢發展的潛在傾向。朱利安研究模式的優勢是“以衆學治一學”，展示各門各派相通的東西，使得研究更有普遍的價值和廣闊的視野；同時他 “以中釋中”，并不從殖民視角将中國思想，而專注于中國思想自身的獨特性。

郝長墀老師介紹法國哲學家米歇爾·亨利的生命現象學。在亨利看來，上帝是一種純粹的、自身的顯現，上帝自身顯現和真理顯現是同一的。而上帝在顯現自身時，同時讓人類分有這種永恒事物的顯現。這就引入了生命的概念。亨利将生命理解為在自身之中顯現作為真理的絕對形式。由于當上帝顯現自身的時候，人顯現自身的時候，就是生命顯現自身，于是人也就同時能夠分有真理。當然，亨利的生命哲學面對不少批評，比如，這一思考方式取消了上帝的獨特性，使上帝與普通人無異，在追逐真理的過程中否定了信仰的價值。

Paul Patton老師介紹法國哲學家米歇爾·福柯對政治哲學的貢獻。福柯認為權力作為一種指導或管理他人行為的方式，本質上并不涉及相互競争的力量之間的鬥争，相反，這是一種在限制他人行為的“可能性領域”上采取行動的方式。福柯認為西方自由主義的政府肯定具有利益和擁有計算如何實現利益的能力的行為者們之間的互動，這是以間接的方式使用權力。福柯的一大影響在于，他并不直接提出一個規範社會然後思考如何實現，而是專注于反思政府的性質和職責，規範概念在其中能演變為不同的政治哲學。

本次工作坊最後的提問環節，在座學者和聽衆共同對不同的報告者提出問題，交流讨論。

（編輯：鄧莉萍 審稿：劉慧）