4月17-18日，美國普渡大學哲學系教授、聯合國教科文組織專員雷納德·哈裡斯做客beat365体育官网，在beat365体育官网小報告廳舉辦了兩場學術報告。

雷納德·哈裡斯教授是一位黑人教授，主要研究領域是美國哲學、歐洲大陸哲學和政治、社會哲學，是美國著名黑人哲學家阿蘭·洛克（Alain Leroy Locke）的研究專家。

在題為“傳統與現代性：全景監獄（panopticon）與隔離牆（barracado）”的報告中，雷納德·哈裡斯教授指出，現代性是傳統與啟蒙時代形成的科學推理方式之間彼此沖突的戰場，福柯所概括的“全景監獄”與運奴船上的“隔離牆”分别代表了現代性的兩種模型。前者是指全景監獄所展現的監視與被監視關系廣泛存在于現代社會中，如現代家庭、工廠、學校、醫院和軍隊中，後者是指運奴船上的“隔離牆”所建構的種族隔離與壓迫關系同樣是現代社會的陋習。他進一步以柏拉圖和康德哲學為例，闡釋了現代的科學推理方式與種族主義之間的密切聯系。最後，他倡導一種文化互惠的道德（the morality of cultural reciprocity），認為傳統是人類的發明，它處在變遷之中，能夠适應新的變化，不同族群的傳統和文化是平等的，應該彼此尊重，最終消除各種偏見和陋習。

在題為“藝術還是宣傳？——作為宣傳的文學與作為藝術的文學”的報告中，雷納德·哈裡斯教授回顧了20世紀上半葉在阿蘭·洛克和另一位黑人哲學家杜波依斯（W. E. B. Du Bois）圍繞文學作品的實質所展開的論辯。作為“新黑人運動”(New Negro Movement)和哈勒姆文藝複興（the Harlem Renaissance）的領袖人物，阿蘭·洛克和杜波依斯都堅定地反對種族主義。盡管如此，他們的美學主張和反抗策略完全不同。杜波依斯主張現實主義美學，認為好的文學作品反映對象世界的真善美，好的文學作品就是好的宣傳，它能夠振奮人心，鼓舞人們起來打破現實世界的偏見；阿蘭·洛克則堅持美學多元主義，認為優秀的文學作品不是宣傳，宣傳不能實現其追求絕對的真善美的目标，不能說服民衆，藝術的本質是自由，必須尊重不同個體和族群的特性，将反抗種族主義的鬥争訴諸美的形式。

雷納德·哈裡斯教授的講座通過解讀20世紀上半葉的美國黑人哲學，為聽衆提供了理解、反思現代性以及反抗種族主義等偏見和陋習的獨特視角，受到了現場師生的好評。在講座結束後，雷納德·哈裡斯教授還耐心地回答了聽衆提出的文化差異與文化沖突、文學作品的特性以及美國黑人現狀等問題。

（beat365体育官网 周可）