5月21日至22日，DePaul University的Franklin Perkins教授訪問我院，給全院師生帶來了兩場精彩的報告。

21日晚，在題為《Leibniz on the existence of philosophy in China》的報告中，Franklin Perkins教授以“中國是否存在哲學”的争議入題，最終用萊布尼茨的觀點作出了肯定的回答。Perkins教授首先指出，哲學的概念實際上是随着曆史而不斷衍變，如同宗教的概念一樣。萊布尼茨認為，中國人從事哲學是一種生活方式，是注重實踐的理論，而西方注重的是抽象的理論思維。萊布尼茨認為，實踐哲學優于理論思維。但是，萊布尼茨不認為中國缺乏抽象理論思維，比如，在周易中就存在着抽象的數學理論，隻不過中國人注重實踐智慧，而西方人注重理論思維，看到了周易中的抽象理論。萊布尼茨相信人都是理性的。如果從宗教的觀點看，中國人的哲學相當于自然神學，缺乏啟示神學。Perkins認為，從康德開始，到黑格爾，把逐步把哲學概念改變了，不在承認中國有哲學。康德認為，中國有很多行為規則，但是沒有理論上的解釋。黑格爾把哲學看作是一個曆史發展概念，哲學理論作為絕對科學在黑格爾的理論中達到頂峰。黑格爾哲學的形成，除了理論的原因，實際上還有種族歧視的因素。中國哲學存在的問題，在萊布尼茨那裡不是一個問題，而到了後來，特别是康德以後，才成了一個疑問。對于哲學的定義實際上涉及到權力的問題。

22日晚，在題為《Publishing philosophy in English》的講座中，Franklin Perkins教授着重對如何在英文刊物中發表有關中國哲學的文章做出指導。他指出，要寫作一篇合格的論文，需要找尋一個合适的話題，而哲學史問題與當下讨論内的問題則是容易的切入點。對于博大精深的中國哲學，英文刊物中所涉及的文章談論較多的是孔孟、老莊等等，而其餘諸子百家及後世之學則談論較少，乃至從未涉及。因此這是一個重要的入手點。然而Franklin Perkins教授同時強調，喚起西方學界對中國哲學的興趣與注意力是相當重要的一點，而這一點可以通過與西方哲學史上的重要體系、重要代表人物的比較來進行，比如中國哲學的某些思想同康德、同基督教的比較。最後，Franklin Perkins教授向在座師生們介紹了若幹英文刊物，并對其特點逐一詳述。

Franklin Perkins教授在本院進行的兩場報告成果卓著，院内外各級師生參與讨論，興緻濃厚，報告全場在活躍的學術氛圍中結束。