本網訊（通訊員：張業康）2018年6月19日下午3點，應我院邀請，美國芝加哥森林湖學院亞洲研究中心主任楊效斯教授在beat365体育官网B214作了題為“中西家庭教育之異同比較研究”的精彩講座。講座由儲昭華教授主持。

楊效斯教授認為，中國和西方都具備人類生活的六大維度：個人、家庭、國家、天下、上帝、自然。東亞以家庭、天下、自然見長，以家為中心，國家中領域、個人獨立性比較薄弱。西方以個人、社會、上帝（宗教）見長，以國家（社會）為中心，家庭、天下文化均薄弱。從這六大維度的對照中可以看出，中國的家庭文化一般的勝過西方的家庭文化。

楊效斯教授指出，家庭小領域生活、社會中領域生活、天下大領域生活本三足鼎立，但是西方僅突出中領域生活。這種對中領域文化的突出，使得西方文化中有一種成人中心主義。孩子被認為是缺乏理性，不自由的。西方人對于孩子更樂于當成“小成人”看待，于是既尊重孩子又疏遠他們，使其親密生活不夠。希臘開創了西方輕視，貶低、警惕、無視家的傳統。柏拉圖在其理想國中對家庭做了非常簡單化的理解，家不多于一筆私人财産，是武士的後顧之憂，會影響國家利益。西方教會認為神家高于人家，生父如果太重要，神父聖父的重要性就會受到影響，教會是在人家破敗後，常變成“替代性精神家園”，是一種中領域“團體之家”。中國人關注家庭依賴性與個人獨立性的均衡，西方人隻知道社會依賴性與個人獨立性的均衡。因此在西方，家成為培訓孩子走向社會的暫時過渡基地，家庭生活有暫時性。

楊效斯教授強調，文化的差異導緻了家教的差異。西方人隻強調學校教育。認為教育是一種職業，教師是社會分工。老師與學生是因錢與知識的交換而平等。而道德品質教育，以前專屬于教會，而現在的教會有衰落的趨勢。西方的家教基本上是“落入家中的學校教育”或者是學校教育的補充，其目的是為孩子離家後的生活做準備，教會孩子獨立生活。這樣，西方人把家庭依賴性“粗化”成了社會依賴性，低估了家庭生活的重要性。

楊效斯教授講到，中國人對家庭的認識最深刻，中國曆史上家庭文化最發達，最成功。中華家教的實質是對人進行家庭化。家庭是人的生存單位、生活單位，是人的生活習慣、倫理道德、秩序規矩的産地，人的道德、政治智慧、生活幸福，都離不開家庭。中國人從來隻是暫時離家，經常回家。人的父母之家也是精神家園，不依靠教會。家是人的生命共同體。

楊效斯教授也指出了中華家教純粹的家庭化，使孩子不大善于中距離人際關系的處理藝術。而西方家教文化在培養孩子獨立性、公衆講話上有優點。最後，楊教授提出了切實的建議，認為我們應該尊重中華儒家的重家傳統，堅信中華文明的家文化豐富、偉大、成功、普世、為教育所必須。應該警惕西方文化的問題，包括教育文化的偏頗，防止僅僅社會化、個人化孩子而廢棄家庭化；幼兒園方、校方要樂于鼓勵、全面配合、設法強化家教等。

楊效斯教授在講授中，結合親身經曆，用生動、貼切的例子精彩地講述中西方家教文化的不同，給聽衆留下了深刻的印象。這場講座也啟發我們，既要看到西方文化的長處，也要看到其短處，在學習西方的同時，也應警惕西方文化中的問題，同時善于發掘、提煉、運用中國傳統中的優秀文化資源，複興中華民族。

（供圖：崔明揚   編輯：鄧莉萍   審稿：劉義勝）