本網訊（通訊員：趙歡）2018年10月26日下午14:30，加拿大魁北克大學三河校區副校長塞巴斯蒂安·查爾斯（Sébastien Charles）教授應邀在beat365体育官网B214為大家做了一場主題為“早期現代懷疑論”的講座。講座由李勇副院長主持，院系師生30餘人聆聽了此次講座。

講座開始，查爾斯教授從批判性的角度為我們分析了理查德·波普金對早期現代懷疑主義的本質和功能的闡釋，主要分析了從波普金所提到的三個人物，即皮埃爾-丹尼爾·胡特（Pierre-Daniel Huet）、西蒙·福徹（Simon Foucher）和雅克-皮埃爾·布裡索特·德·沃維爾（Jacques-Pierre Brissot de Warville）與懷疑主義的關系。

在分析皮埃爾-丹尼爾·胡特時，查爾斯教授認為，胡特首先是一位基督教哲學家，他是否是皮浪主義者或懷疑論主義者，或者是否更多地偏向其中一個，這并不重要。他僅僅是把懷疑論作為一種為他的信仰作辯護的手段，即保護基督教免受早期現代理性主義的攻擊。

對西蒙·福徹的分析中，查爾斯教授指出，福徹之所以提出了科學的“易謬論”設想，是福徹認為，如果在我們對一個現象的正确解釋之外，能夠證明任何其它的解釋都是假的，那麼科學命題就可以被認為是真的。如此，那麼隻要我們承認科學真理可撤銷的事實，以及科學真理與反證科學的真理的次序不一緻的事實，科學進步便是可能的。按照福徹的說法，這一科學方法的發現應該歸功于學術界，它有利于避免教條主義和皮浪主義的産生，因為福徹把皮浪主義看成是一種消極的教條主義。

在對雅克-皮埃爾·布裡索特·德·沃維爾的分析中，查爾斯教授認為，布裡索似乎已經明白18世紀懷疑論的重新活躍預示着它的重新調整，而且明白啟蒙運動時期的懷疑主義和哲學家所必須尊崇公共事業這一必然趨勢之間并非無關。這種尊崇與希臘哲學家對公共空間中的價值觀漠不關心的那種哲學理想如此不同。

經過上述的分析，查爾斯教授指出，想要呈現早期現代懷疑主義發展的内在連貫性是不容易的，但同時也強調對懷疑主義彼時的作用和功能作出精确區分是十分重要的。在他看來，近代早期懷疑主義更多地形成于哲學家個人的重新構建，而不隻是接受前人的遺贈。如果把它當成遺贈，那麼理所當然我們就需要對它進行解讀。

最後，查爾斯教授總結說：“我會把現代懷疑主義區分成兩種形式。一種是激進的懷疑主義，在17世紀表現最為顯著，這一時期懷疑主義都是圍繞宗教問題的，要麼是為宗教不受理性主義影響而辯護，要麼是相反，用來質疑宗教所依據的原則（教條、奇迹、預言等等）；另一種是更為緩和的形式，主要體現在18世紀，那時懷疑主義主要是一種用來克服人們偏見的方法。這兩種懷疑主義似乎都與古代的懷疑論相去甚遠，但在我看來，懷疑論精神是随着時間的流逝而保存下來的，比如獨立思考，不信任教條主義和偏見的精神，讓我感覺好像懷疑論實際上一直都存在。”

（編輯：鄧莉萍   審稿：劉義勝）