本網訊（通訊員：林偉毅）2018年11月10日晚，應beat365体育官网郝長墀教授邀請，華僑大學哲學與社會發展學院副院長李忠偉教授來我院做“本質直觀與先天綜合：早期現象學與分析哲學之争再議”的講座。講座由李勇副院長主持，我院30餘位師生參加了此次講座。

講座開始，李忠偉教授指出，雖然早期現象學家與分析哲學家雙方對彼此的思想與研究有着很大的争議，但是通過重構他們之間的争議，我們會發現，雙方的觀點與理論差異事實上遠沒有他們認為的那麼大。為此，李忠偉教授首先講解了胡塞爾的本質直觀（範疇直觀）理論，并在此基礎上，引申出了石裡克對本質直觀理論的批評與胡塞爾和石裡克之間的争論。早期現象學家，例如胡塞爾、萊茵納赫等，認為有些普遍命題是關于本質的規則，這些命題是先天綜合的，必然為真。但是石裡克、維特根斯坦等早期分析哲學家并不認同本質直觀與先天綜合這兩個理論，他們認為本質直觀理論蘊含着奇怪的認識論與本體論上的觀念實在論，而先天綜合命題事實上是先天分析的。

在李忠偉教授看來，他們雙方的争論是存在着錯位與誤解的。對于胡塞爾對本質直觀理論的必要性論證，石裡克并未做出詳細的考察，這也使得胡塞爾認為石裡克對他的批評其實是強加給他的，石裡克所做出的批評事實上也是胡塞爾本人所要批評的觀點，與石裡克一樣，胡塞爾并不認同觀念實在論與認識論上的神秘官能。

李忠偉教授分析到，雙方在争論上的錯位與誤解使得他們失去了彼此理論上的優勢，石裡克對胡塞爾的批評也在某個意義上樹立起了分析哲學與現象學之間的壁壘，但事實上雙方之間的差異或許并不是很大。所以，在李忠偉教授看來，在思考與研究過程中，我們應該對現象學與分析哲學雙方都多一些同情性的理解，而不要人為地建立起高牆，這樣可能更有利于拓寬我們自己哲學思想上的視域。

在提問環節，同學們就講座内容與李忠偉教授進行了熱烈的探讨，對于同學們所提出的問題，李忠偉教授做出了詳細的回答。

（編輯：鄧莉萍     審稿：劉義勝）