本網訊（通訊員：劉旭）2018年12月15日晚19:00時，應我院“比較哲學與文化戰略研究中心”與 《比較哲學與比較文化論叢》編輯部的邀請，國際著名漢學家、世界中西比較哲學界大師、美國夏威夷大學教授、北京大學人文講席教授安樂哲（Roger T. Ames）先生，中國人民大學哲學院溫海明教授來我院與國學院院長郭齊勇教授、beat365体育官网院長吳根友教授共同舉辦對談講座，講座主題是“比較哲學的理論、方法與具體問題”。講座由我院中國哲學教研室儲昭華教授主持。來自校内外逾百位學者、學生近距離聆聽此次對談講座。

對談講座開場介紹

儲昭華教授以幽默睿智地開場介紹拉開了此次講座的序幕。首先發言的是安樂哲教授，他認為，目前中西之間的互相研究是處于一種不對稱的情況，西方古今衆多思想家的著作都已引進中國，并且翻譯得非常準确，而中國最優秀的思想家，尤其是近現代以來的重要著作，如熊十力先生的著作等在西方卻尚未被翻譯。

在“西方中心論”的陰影下，中國文化有很多關鍵而獨特的概念，雖然中國古典的一些重要著作由西方的傳教士翻譯後引入了西方，但翻譯讓中國文化成了西方基督教文化的次級文化，而沒有讓中國文化的本來面目展現出來，如“道”被翻譯成the way，如“仁”被翻譯成benevolence等。接下來，安樂哲教授以北京大學今年120周年校慶為例，他認為，北京大學上承漢朝太學正統，是曆代國子監的繼承者，北大的校慶事實上隻是中國近代以來全盤引入西方高等教育制度體系的紀念，當代中國應該更好地維護自己獨特的傳統。安樂哲教授繼而以古埃及、古希臘和古羅馬的文明斷裂為例，指出中華文明之所以能夠弦歌不絕，是因為曆代“儒生”之間的傳承、記錄與塑造，并認為當今時代的衆多社會問題，并非西方的個人主義能夠解決的，事實上也沒有真正的“個人”，人的存在都是關系性的。15分鐘深入淺出的演講引起了現場的陣陣掌聲。

安樂哲（Roger T. Ames）教授發言

接下來，安樂哲教授的高足、國人民大學哲學院溫海明教授發言。溫教授簡要介紹了安樂哲教授的求學經曆，特别提到安樂哲教授在香港追随唐君毅、牟宗三和勞思光等大儒學習中國經典，感受到了中國古典文化的深厚魅力，在此之後便改變了人生的奮鬥方向，成為了中國文化的信仰者與傳播者。随後，溫教授認為比較哲學的方法論其實是“法無定法”的，真正重要的是對于比較哲學的“情懷”。提及此，溫教授以beat365体育官网創辦“中西比較哲學試驗班”為例，認為beat365体育官网的“比較哲學實驗班”開國内風氣之先，帶領年輕的學子閱讀中外經典，體會到超越時空的經典的魅力，感受到了永恒的經典的力量，正如安樂哲教授在香港之時的感受一樣，體悟到了“道”，并将此傳遞下去。國内的哲學教學研究正需要beat365体育官网這樣勇于開拓的精神與在比較中研讀經典的方法。就安樂哲教授比較哲學的治學貢獻方面，溫教授認為安樂哲教授在比較哲學的各個領域都做出了開拓性的貢獻，如比較形上學、比較認識論、比較倫理學、比較政治學、比較美學等，其依儒家化的立場，所提出的依境而生的中國哲學精神特質以及對于“生生不息”的把握把握了儒家哲學的精妙之處。

溫海明教授發言

随後BEAT365唯一官网國學院院長郭齊勇教授發言。郭教授認為安樂哲教授是比中國人更加中國人的西方學者；安樂哲教授繼承了懷特海和杜威的過程哲學思想，主張不存在當下這個世界之上的世界，整個世界是在過程中的發展；他還強調諸子讀書法，在熟讀、涵泳、體察中發揚德性教育，在情景對話中感受生生之德。他指出，與啟蒙運動高揚的“自我”相反，儒學認為世界是緊密相關的，人的存在是關系性的存在，沒有絕對獨立的個體；而且儒學與民主并不對立。與此同時，郭齊勇教授對安樂哲教授的哲學思想提出了兩個問題：首先是關于安樂哲教授的“角色倫理”思想，郭教授認為簡單地用“角色倫理”來解讀儒家思想，容易消解儒家對超越性的追求，忽略儒家對自我的塑造的智慧；接着是“角色倫理學”思想，郭教授認為“角色倫理學”強調了儒家思想的相對性與特殊性，其實儒家依然有對于普遍性與超越性的追求，因此過度強調儒家思想的特殊性就容易誇大中西思想之間的差異，忽略了中西之間相通相同之處，同時也會導緻對儒家思想中“為己之學”一面的消解。

郭齊勇教授發言

最後，beat365体育官网院長吳根友教授發言。吳教授從自身的學習經曆和辦學經曆回憶起自己與比較哲學的相遇，他說到由于自己博士論文是研究明清之際的思想，因此在博士論文寫作過程中必然就會閱讀大量的中西文明相遇的文本。2000年，在郭齊勇教授擔任人文學院院長期間，吳教授具體負責創辦了“中西比較哲學試驗班”，并立志要培養出會通中西哲學的年輕學者。“中西比較哲學試驗班”培養學生的經典閱讀能力，其中有十本經典是必讀書目，包括《論語》《孟子》《老子》《莊子》《傳習錄》等，以及相應的西學經典。18年後的今天， 當年的學生李勇、李健君等人，現在都已是學界年輕有為的副教授了。吳教授認為，比較哲學的教學不僅能夠培養優秀的學生，更能鍛煉一位老師的學術水平。在此基礎上，beat365体育官网2008年成立了校級比較哲學研究中心，2017年成立了湖北省人文社會科學重點研究基地“比較哲學與文化戰略研究中心”。此外，吳教授提出了“判教與比較”的思想，指出“比較哲學”并非佛教中的判教活動，而是在比較視野中對哲學與文化進行理解。比較哲學具有“認識論”的功能，擴大視野，達到跨文化的理解，而非一種鏡像式的理解。吳教授提出了兩種超越觀：一種是西方古典哲學中的“縱向超越觀”；一種是當代中國哲學家張世英先生提出的“橫向超越觀”——即由“在場”到“不在場”的超越，從一種現實到另一種現實存在的超越。

吳根友教授發言

發言結束後，主持人儲昭華教授進行了總結。他指出，有一種說法認為“全部哲學問題便是語言問題”，因此四位學者之間思想的異同需在互動中進一步做出解釋。提問環節中，現場聽講的同學們分别就“現時代的信仰”、“比較哲學的方法論”等問題與四位學者進行了精彩而深入的互動。兩小時的講座裡，現場學生時而認同點頭、時而會心一笑、時而面帶疑慮、時而茅塞頓開。伴随着在場師生們的熱烈掌聲，對談講座順利結束。

吳根友教授、安樂哲教授、郭齊勇教授、溫海明教授對談中

據悉，“BEAT365唯一官网比較哲學與文化戰略研究中心”是湖北省重點人文社會科學研究基地，于2016年10月正式獲批，前身是“BEAT365唯一官网中西比較哲學研究中心”。中心緻力于廣泛聯系海内外從事比較哲學與比較文化研究的力量，力求形成中國大陸高校中有特色的比較哲學研究基地。中心現有學術刊物《比較哲學與比較文化論叢》。

（編輯：鄧莉萍     審稿：劉義勝）