本網訊（通訊員 趙歡）2018年12月13日晚，嶽麓書院院長肖永明教授在beat365体育官网B214報告廳為beat365体育官网師生們帶來一場主題為“《論語》诠釋與儒學建構——以曆代學者對《論語》中兩段材料的诠釋為例”的學術講座。講座由吳根友院長主持。beat365体育官网副院長黃超，以及30餘名學生參加了講座。

首先，肖永明教授從論述中國的經典诠釋傳統出發，希望透過曆代學者的《論語》诠釋考察思想學術建構、演變的過程。他認為，導源于“述而不作”的治學傳統以及崇拜聖賢的心理慣性，儒家學者往往是在注疏、訓解、闡釋經典的過程中提出自己的思想觀念并建構其理論體系。《論語》成為曆代諸多學者建構其理論體系的重要诠釋資源。肖永明教授詳細闡述了曆代諸多學者對《論語》中“今之學者為人”這段語句的诠釋，并分析這些诠釋對宋代儒學的内傾取向所産生的影響。他指出，先秦漢唐時期學界對“為人”的理解大多以荀子之說為基調，對“為人”進行了否定性的理解，但也存少數正面理解。北宋至南宋初，學界對“為人”的理解存在很大差異，但大多數學者并不将“為人”作貶義理解，即使存在貶義理解，其貶斥色彩也不強烈。但後來，随着朱學的興盛與傳播，朱熹對“為人”之學的否定理解逐漸占據主流地位，為衆多學者所認同。肖教授認為，對“為人”诠釋的這種變化，與時代思潮與學術風尚有密切聯系。北宋政治改革失敗及當時學者圍繞北宋政治事件所進行的反思，在很大程度上影響了學者們的理論思考方向，導緻宋代儒學發展的“内傾”，即儒學的重心從對外在的現實世界、社會政治實踐的關注，轉向了對内在的精神世界、心性道德修養的探讨。對“今之學者為人”诠釋的變化，反映了宋代儒學内傾的過程。

随後，肖永明教授列舉闡述了曆代學者對《論語》“攻乎異端”章的诠釋及其儒學建構。他認為，自漢代以來，這些诠釋大緻分為三類：一是認為學習、專攻異端是有害的；二是認為應攻擊消滅異端以避免異端之害；三是認為攻擊異端是有害的，主張昌明儒學則異端自不能為害。肖教授從曆代“異端”内涵的變化考察儒學的演進，以及曆代學者對儒學發展方式的思考。

最後，肖永明教授強調，儒學的發展、演變離不開對經典的不斷诠釋。但是，采取的思路應該是透過曆代學者的經典诠釋成果，去發掘作者思想觀念的形成與時代學術環境、學術思潮的關系，進而把握儒學的曆史演進與時代脈動。

（編輯：鄧莉萍     審稿：劉義勝）