本網訊（通訊員：黃丹陽）秋日珞珈天高氣爽，哲學講座哲思明朗。2019年9月20日下午，吉林大學哲學社會科學資深教授孫正聿應邀做客beat365体育官网，在振華樓B107報告廳做了題為“思想的前提批判：一種可能的哲學活動或哲學方向”的學術講座。beat365体育官网汪信硯教授主持講座，何萍教授、李佃來教授等出席講座。

首先，孫正聿教授由黑格爾問題、恩格斯問題和卡爾納普問題引出對“什麼是哲學”的思考，并表明哲學是對思想的前提批判。他指出，這三個問題所代表的哲學觀對我們今天應如何研究哲學具有重要的啟發意義。其一，黑格爾認為哲學是“對思想的思想”，“反思”即思想以自身為對象、反過來而思之。由此，黑格爾問題表明了哲學思維的理論自覺。其二，恩格斯認為哲學被“驅逐”出自然領域和人類社會領域，隻剩下思維領域作為其研究對象。由此，恩格斯問題引發了我們對哲學基本問題的深度思考。其三，卡爾納普由人類語言的兩種功能即表述與表達分别概括了科學與藝術的作用，并合乎邏輯地推導出哲學隻不過是科學的副産品。由此，卡爾納普問題強調了對内含形而上學、認識論及邏輯學的哲學本身的再思考。通過闡釋以上三個問題，孫正聿教授指出哲學是對思想的前提批判，強調哲學研究方式的重要性，并主張馬克思主義哲學的研究應當以重新理解哲學為出發點，以重新理解馬克思主義哲學為主要目标。

然後，孫正聿教授對哲學的基本問題與思想的前提批判作了重點闡釋。他指出，學術界普遍關注哲學的基本問題是否為思維與存在的關系問題，而在一定程度上忽視了對思維與存在的關系問題的理解。第一，不能把思維與存在的關系問題歸結為精神和物質的關系問題，因為這種誤讀混淆了邏輯先在與時間先在，把哲學問題庸俗化為常識問題；第二，不能把思維與存在的關系問題等同于思維與存在的問題，因為這種誤讀立足于哲學的知識論立場，把哲學化為了具有最大普遍性、最高知識性的科學；第三，不能把思維與存在的關系問題等同于思維與存在如何統一的問題，因為人是曆史的、文化的、社會的存在，曆史性的思想與思想性的曆史不應被科學取代。在對這一問題重點剖析的基礎上，孫正聿教授說明了思想的前提與對思想的前提批判。思想的前提是我們的理論思維不自覺的和無條件的前提，而對思想的前提批判正是哲學對這一思想前提的反思。因此，思維與存在的關系問題實則是決定哲學特殊理論性質、特殊存在方式和特殊社會功能的根本問題。

接着，孫正聿教授主要闡明了思想的前提批判的理論空間。他從對構成思想的基本信念、基本邏輯、基本方式、基本觀念、哲學理念的五種前提批判展開，說明了思想的前提批判的理論空間具有無限開闊、無限開放的特征。在他看來，理論應具有洞察力、概括力、思辨力和思想力，它既是規範人們思想和行為的概念系統，也能決定人們的思想内容和思維方式、行為内容和行為方式。作為思想的前提批判的哲學具有表征意義，強調批判性與否定性，它能通過不斷賦予哲學概念以新的内涵來實現哲學理念上的創新。

在交流互動環節，孫正聿教授分别就語言與哲學思維的關系、思想的前提批判與伽達默爾的解釋學前見概念、哲學概念的革新與恩格斯“術語的革命”、黑格爾辯證法中對思想的思想何以可能等問題進行了詳細解答。

孫正聿教授在學術上博聞強識、學識淵博，在講座中旁征博引、邏輯嚴謹，闡明了豐富的學術理論，啟迪了有益的研究方法，引發了深刻的哲學思考。在座師生們表示學術收獲滿滿，現場掌聲經久不息。

（攝影：宋柏楊       編輯：鄧莉萍       審稿：劉義勝）