【摘 要】 實事求是是習近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明特色 , 它體現在習近平新時代中國特色社會主義思想的理論體系的各個方面。 實事求是不僅是習近平新時代中國特色社會主義思想的基本精神 ,而且也是其重要理論主題 。習近平的實事求是論構成了習近平新時代中國特色社會主義思想最根本的唯物論基礎。習近平認為 , 實事求是是馬克思主義的精髓和靈魂 ,是馬克思主義世界觀與方法論的高度統一，突出地體現了唯物主義的科學态度與辯證方法的統一，體現了客觀規律性與主觀能動性的統一 ,也體現了主觀與客觀、認識與實踐的具體的曆史的統一 ; 黨的實事求是的思想路線在其發展過程 中不斷地被注入新的理論内涵 ,而構成這一思想路線的各個方面即解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實是内在統一的;作為黨的思想路線 , 實事求是是黨的思想方法、工作方法和領導方法 ,也是黨的思想作風和工作作風。習近平強調，實事求是是中國革命和建設事業的制勝法寶;堅持實事求是就能興黨興國 ,違背實事求是就會誤黨誤國。在他看來 ,要堅持實事求是 ,首先必須全面地了解和把握“ 實事”, 同時還必須深入探索和把握事物發展的規律、堅持理論聯系實際、堅持為了人民利益而追求真理、修正錯誤。習近平尤其重視實事求是的思想作風和工作作風即求真務實 ,并把求真務實的思想作風和工作作風具體化為“講實情、出實招、辦實事、求實效”,強調新時代黨的實事求是作風建設的重點是“說老實話、辦老實事、做老實人”, 由此不僅繼承了中國馬克思主義哲學的實事求是思想 ,而且賦予實事求是的“ 實”極為豐富的新内涵，同時還将黨的實事求是的作風建設視為新時代共産黨人黨性修養的重點内容，實現了對中國馬克思主義哲學實事求是思想的創造性運用和創新性發展。

【關鍵詞】習近平; 實事求是;思想路線;思想方法;工作方法;領導方法;思想作風;工作作風

作者簡介：汪信硯，BEAT365唯一官网人文社會科學資深教授，beat365体育官网、馬克思主義哲學研究所教授，馬克思主義理論與中國實踐湖北省協同創新中心研究員。

文章來源：《重慶大學學報（社會科學版）》2023年第4期

實事求是是習近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明特色 ,它體現在習近平新時代中國特色社會主義思想的理論體系的各個方面 。實事求是不僅是習近平新時代中國特色社會主義思想的基本精神，而且也是其重要理論主題 。實事求是論構成了習近平新時代中國特色社會主義思想最根本的唯物論基礎 。習近平的實事求是論承繼了自毛澤東以來的中國馬克思主義哲學的實事求是 思想 , 同時又賦予其新的理論内涵 ,實現了對中國馬克思主義哲學實事求是思想的創造性運用和創 新性發展 。在習近平看來 ,作為黨的思想路線 ,實事求是是馬克思主義的精髓和靈魂 ,是黨的基本思想方法、工作方法和領導方法 ,也是黨的思想作風和工作作風。

一、實事求是是馬克思主義的精髓和靈魂

習近平同志指出 ,“ 馬克思、恩格斯沒有直接用過‘實事求是 ’這個詞彙 ,但他們創立的辯證唯物主義和曆史唯物主義 ,突出強調的就是實事求是 。實事求是 ,是毛澤東同志用中國成語對辯證唯物主義和曆史唯物主義世界觀和方法論所作的高度概括”,它是“ 馬克思主義的精髓和靈魂” 。

( 一) 實事求是馬克思主義世界觀與方法論的高度統一

“ 實事求是”一語 ,源出于東漢史學家班固所撰《漢書 ·景十三王傳》。在該書中,班固稱河間獻王劉德“修學好古 ,實事求是”。唐代學者顔師古注“實事求是”為“務得事實,每求真是也”,意思是說 ,做學問務必掌握充分的事實材料, 以求得正确的結論。清代初年,顧炎武大力倡導實事求是的學風 ,反對空談心性、輕視實務的虛浮态度,主張經世緻用,對清代學術産生重要影響,實事求是也因此成為清代學者普遍推崇和廣泛運用的治學方法,乾嘉學派甚至把他們的訓诂考據稱為“ 實事求是之學”。清代著名學者錢大昕說 :“通儒之學 ,必自實事求是始。”另一位清代著名學者阮元也說 :“餘之說經 ,推明古訓,實事求是而已,非敢立異也。”到了近代,郭嵩濤、鄭關應、梁啟超等一批學者也經常用“實事求是”來概括西方學術的基本精神。由此可見,在中國傳統文化中,“實事求是 ”的思想源遠流長 ,但它主要是被作為一種治學态度和治學方法而為人們所重視和強調。

在把馬克思主義的基本原理同中國革命具體實際相結合、探尋中國革命道路的過程中,毛澤東對中國傳統文化中的“實事求是”的思想進行了提煉、改鑄和重塑 ,并實際上将其确立為黨的思想路線。他指出 ,實事求是實質上是一種對待馬克思主義理論的态度, 即馬克思主義的态度。所謂馬克思主義的态度,就是要有目的地去研究馬克思主義理論 ,就是為着解決中國革命的理論和策略問題而去從馬克思主義理論找立場觀點方法。“這種态度 ,就是實事求是的态度。‘實事 ’就是客觀存在着的一切事物,‘是 ’就是客觀事物的内部聯系 ,即規律性,‘求 ’就是我們去研究。我們要從國内外、省内外、縣内外、區内外的實際情況出發,從其中引出其固有的而不是臆造的規律性, 即找出周圍事變的内部聯系,作為我們行動的向導。而要這樣做,就須不憑主觀想象,不憑一時的熱情,不憑死的書本,而憑客觀存在的事實,詳細地占有材料,在馬克思列甯主義一般原理的指導下,從這些材料中引出正确的結論”。在這一論述中,毛澤東揭示了“ 實事求是”的三層基本含義 :一是一切從實 際出發 ,包括認識事物、制定路線方針政策、開展各項工作等等都要從實際情況出發;二是理論聯系實際,即“在馬克思主義的一般原理的指導下”去分析研究來自客觀實際的材料,得出正确的結論; 三是用關于“周圍事變的内部聯系”的知識即真理性的認識“作為我們行動的向導”、指導實踐活動并在實踐中檢驗和發展真理。這樣 ,實事求是既是馬克思主義世界觀和方法論的根本要求,也是共産黨人應有的思想方法和工作方法, 同時還是黨的思想作風和工作作風。由此,毛澤東賦予“ 實事 求是”以全新的内涵,将其由曆史上的一種治學态度和治學方法創造性地轉化為黨的思想路線。根據毛澤東對“實事求是”的提煉和概括,1982 年中國共産黨第十二次全國代表大會通過的新黨章對黨的 實事求是的思想路線作了完整的表述,這就是 :一切從實際出發,理論聯系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發展真理。

之所以說實事求是是“ 馬克思主義的精髓和靈魂”,是因為它是馬克思主義世界觀與方法論的高度統一,突出地體現了唯物主義的科學态度與辯證方法的統一,體現了客觀規律性與主觀能動性的統一 ,也體現了主觀與客觀、認識與實踐的具體的曆史的統一。首先 ,實事求是強調客觀事物具有不以人的意志為轉移的運動變化規律,要求人們尊重客觀事實、尊重客觀規律,堅持了馬克思主義的徹底的唯物主義即辯證唯物主義和曆史唯物主義的根本立場。其次,實事求是要求人們充分發揮主觀能動性,即在正确的理論指導下積極探求客觀事物的規律,努力實現主觀與客觀、認識與實踐的具體的曆史的統一 ,堅持了馬克思主義的能動反映論。再次,實事求是要求人們用關于客觀事物及其發展規律的真理性認識指導實踐,并在實踐中檢驗真理和發展真理,堅持了馬克思主義的實踐觀和真理觀。總之,實事求是内在地融合着馬克思主義的唯物論、辯證法、實踐觀、規律觀和能 動反映論 ,是徹底的唯物論與徹底的辯證法的有機整體。

( 二) 實事求是思想路線的豐富和發展

黨的實事求是的思想路線是在馬克思主義中國化過程中形成的,也是随着馬克思主義中國化事業的推進而不斷充實、豐富和發展的。實事求是是馬克思主義的精髓和靈魂,突出和生動地表現為它是中國馬克思主義的精髓和靈魂。習近平指出,作為黨的思想路線 ,實事求是是貫穿于馬克思主義中國化理論成果即中國馬克思主義的精髓和靈魂,也就是說 ,是毛澤東思想、鄧小平理論、“ 三 個代表”重要思想以及科學發展觀的精髓和靈魂。

實事求是的思想路線是毛澤東在領導中國革命和建設過程中通過把馬克思主義的普遍原理與中國革命具體實際相結合而确立起來的。“ 馬克思、恩格斯創立了辯證唯物主義和曆史唯物主義的思想路線,毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是 ’四個大字。”實事求是也是毛澤東思想的核心内容和精神實質,毛澤東思想就是在同背離實事求是的思想路線的各種錯誤傾向作不懈鬥争的過程中形成和發展起來的。因此 ,鄧小平反複強調“ 實事求是”是“ 毛澤東思想的出發點、根本 點”,是“ 毛澤東思想的精髓”。習近平指出,毛澤東思想的活的靈魂是貫穿于其中的立場觀點方法,它們包括三個基本方面,其中之一便是實事求是。

在改革開放和社會主義現代化建設的新時期，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體結合時代特征和黨的實踐經驗,對黨的思想路線進行了新的概括,在重申“實事求是”原則的同時為黨的思想路線增添了“解放思想”這一新的重要内容。正是由于堅持了解放思想、實事求是的思想路線,鄧小平領導全黨成功地突破了“兩個凡是”的禁锢和姓“資”、姓“社”的困擾,開辟了一條中國特色社會主義的現代化道路。因此,江澤民多次強調指出,“解放思想,實事求是,是建設有中國特色社會主義理論的精髓”,是“鄧小平理論的精髓”。習近平指出,“ 實事求是,是鄧小平同志一生最重要的思想特點”,他“常說自己是‘實事求是派’,反複強調‘拿事實來說話’”。

進入新世紀以後,以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體對發生了巨大變化的國際國内形勢進行了周密分析,在提出和系統闡述“三個代表”重要思想的同時,給黨的思想路線注入了“ 與時俱進”這一新的内涵 。把與時俱進與解放思想、實事求是并提 ,是對黨的思想路線更完整、更全面、更富于時代特征的新概括。解放思想、實事求是、與時俱進 ,是使我們黨保持先進性的決定性 因素 ,是“三個代表”重要思想的精髓。習近平指出,“解放思想、實事求是、與時俱進 ,是馬克思主義活的靈魂,是我們适應新形勢、認識新事物、完成新任務的根本思想武器”。

黨的十六大以後 ,以胡錦濤同志為總書記的黨中央高舉馬克思列甯主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟 ,認真研究和回答中國特色社會主義現代化建設中的新問題 ,不斷推進黨的理論創新 ,形成了以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀這一重大戰略思想 ,并給黨的思想路線注入了“求真務實”這一新的内涵 。科學發展觀本身也集中體現了解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的要求 。習近平指出 ,“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實”是 “ 科學發展觀最鮮明的精神實質” 。

習近平認為 ,作為馬克思主義的精髓和靈魂 ,實事求是的思想路線雖然在其發展過程中不斷地被注入新的理論内涵 ,但其本身是一個有機整體。就是說 ,作為實事求是的思想路線的構成方面，解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實是内在統一的。

首先 ,實事求是是黨的思想路線的核心。縱觀黨的思想路線的發展過程,可以看出 ,實事求是的原則就像一根紅線一樣貫穿于其中 ,而解放思想、與時俱進和求真務實的要求則是結合新的時代條件對實事求是原則的進一步發揮。其中 ,解放思想的要求内在地體現着實事求是的原則,解放思想就是為了更好地做到實事求是。習近平指出 ,“解放思想的目的在于更好實事求是”。同樣，與時俱進和求真務實的要求也内在地體現着實事求是的原則。與時俱進是以發展的眼光對實事求是原則的創造性運用。習近平強調說 :“堅持實事求是不是一勞永逸的 ,在一個時間一個地點做到 了實事求是 ,并不等于在另外的時間另外的地點也能做到實事求是,在一個時間一個地點堅持實事求是得出的結論、取得的經驗,并不等于在變化了的另外的時間另外的地點也能夠适用。”面對變化了的客觀實際情況 ,如果我們的思想和觀念不能與時俱進 ,堅持實事求是就會成為一句空話。求真務實則是在各項實際工作中堅持實事求是原則的具體表現。習近平指出,隻有堅持求真務實 ,才會避免在實際工作上出現各種違背實事求是原則的錯誤。

其次 ,解放思想是實事求是的前提。實事求是的根本要求之一,就是一切從實際出發。然而，客觀實際是不斷變化發展着的,人們的思想認識落後于客觀實際的情形是經常發生的,它必然會這樣那樣地妨礙着人們做到一切從實際出發。因此 ,在任何時候,要做到實事求是,就必須解放思想。習近平指出,解放思想與實事求是本身是辯證統一的 ,解放思想就是要求我們的思想認識沖破各種 過時的觀念和偏見的束縛 ,改變那種不接受新事物的因循守舊的精神狀态,使我們的思想更符合客觀實際 ,“ 隻有解放思想 ,才能真正做到實事求是 ;隻有實事求是 ,才是真正解放思想”。隻有不斷 地解放思想 ,不斷地研究新情況、解決新問題 ,把思想認識從各種不合時宜的觀念、做法和體制的束 縛中解放出來 ,才能始終正确地把握不斷變化發展着的客觀實際 ,使實事求是的要求落到實處 。如果因循守舊、思想僵化、隻知道“ 唯書”“ 唯上”,是根本不可能做到實事求是的。

再次 ,與時俱進是實事求是的内在要求 。“ 與時俱進 ,就是黨的全部理論和工作要體現時代性 ,把握規律性 ,富于創造性”。在新的時代條件下 ,堅持實事求是 ,就要根據新的時代特點和時代要求繼續大力推進馬克思主義中國化,不斷深化對共産黨執政的規律、社會主義建設的規律以及人類社會發展規律的認識,不斷推進理論創新、實踐創新、制度創新、文化創新以及其他各方面創新,從 而做到與時俱進 ,使黨在理論上、思想上永遠站在時代的前列,使黨的全部工作都做到體現時代性、 把握規律性和富于創新性。習近平強調,“ 實事求是永無止境,解放思想也永無止境”,我們要在與時俱進中不斷地開拓馬克思主義理論發展的新境界,在發展着的馬克思主義指導下深入研究新情況、不斷解決新問題,努力開創各項工作新局面。

最後 ,求真務實是實事求是的作風保證。堅持實事求是不能僅停留在口頭上 ,更不能表裡不一、說一套做一套 ,而必須落實到行動上。把實事求是的原則落實到實際工作中就要做到求真務實。“求真”就是要按照解放思想、實事求是、與時俱進的要求,在各項實際工作中不斷“求是”, 即在全面了解和把握實際的基礎上不斷探索和總結規律,使提出的工作思路、方案、舉措符合實際情況、 符合客觀規律 ;“務實”就是在符合客觀規律的正确認識指導下努力實踐和行動 ,就是紮實工作、真抓實幹和不斷開拓進取 ,就是把各種理想、藍圖、規劃、方案和設想轉化為實實在在的工作業績。隻有在實際工作中真正做到求真務實,才能把實事求是落到實處。習近平指出 :“ 領導幹部一定要求真務實 ,大力弘揚我們黨優良的思想作風和工作作風 ,講老實話、辦老實事、做老實人 ,這是堅持實 事求是的作風保證。”

( 三) 實事求是是中國革命和建設事業的制勝法寶

正因為實事求是是馬克思主義的精髓和靈魂 ,所以習近平把實事求是提到興黨興國之魂的高度來認識和強調 。他指出 ,我們黨是靠實事求是起家和不斷發展壯大的 ,我們黨的曆史表明 ,什麼時候堅持實事求是 ,黨和人民的事業就能夠順利發展 ;什麼時候離開了實事求是 ,黨和人民的事業就會遭受挫折 。“實踐反複證明 ,堅持實事求是 ,就能興黨興國 ;違背實事求是 ,就會誤黨誤國”。這一重要論述 ,是對黨的曆史上正反兩方面經驗教訓的深刻總結。

中國新民主主義革命的曲折發展過程 ,是黨的實事求是的思想路線的形成和确立過程 ,也是實 事求是的思想路線在與各種“左”傾和右傾錯誤路線作鬥争中逐漸取得勝利的過程。對此 , 1945年黨的六屆七中全會通過的《關于若幹曆史問題的決議》曾作過較系統的闡述 ,它在總結黨的曆史及 其經驗教訓時強調說 ,“一切政治路線、軍事路線和組織路線之正确或錯誤 ,其思想根源都在于它們 是否從馬克思列甯主義的辯證唯物論和曆史唯物論出發 ,是否從中國革命的客觀實際和中國人民 的客觀需要出發”。決議指出 ,各種“ 左”傾和右傾錯誤路線的思想根源是主觀主義和形式主 義 ,其“理論”和實際相脫離 ,其領導和群衆相脫離 ,它們不是實事求是而是自以為是 , 因而多次使中國革命遭受慘重的損失 ;與此相反 ,毛澤東根據馬克思主義的普遍真理特别是辯證唯物論和曆史唯 物論 ,具體地分析國内外和黨内外各種複雜情況 ,具體地總結中國革命的曆史經驗 ,制定了黨在土 地革命戰争時期的正确的政治路線、軍事路線和組織路線 ,使黨的事業不斷發展壯大。也正是由于堅持了這條“正确的馬克思列甯主義的路線”即實事求是的思想路線 , 以毛澤東為主要代表的中國共産黨人 ,把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，開辟了農村包圍城市、武裝奪取政權的正确革命道路 ,創立了毛澤東思想 ,為奪取新民主主義革命勝利指明了正确方向。

新中國成立後 ,以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體堅持實事求是的思想路線 ,努力把馬克思主義基本原理同中國具體實際進行“第二次結合”,對中國社會主義革命和建設道路進行了艱辛的探索 ,提出了一系列關于社會主義革命和建設的重要思想 ,不僅豐富和發展了毛澤東思想 ,而且制定和實施了一系列正确的方針政策 ,創造了社會主義革命和建設的偉大成就 ,為實現中華民族偉大複興奠定了根本政治前提和制度基礎 ,為在新的曆史時期開創中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備和物質基礎 。然而 ,從1958 年開始 ,黨和國家的政治生活中先後出現了“ 大 躍進”運動、人民公社化運動、反右派鬥争擴大化等嚴重背離實事求是思想路線的錯誤 。特别是毛澤東偏離了他本人親自提出的實事求是的思想路線 ,對當時我國階級形勢以及黨和國家政治狀況作了完全錯誤的估計 ,提出“ 以階級鬥争為綱”,發動和領導了“文化大革命”,而林彪、江青兩個反革命集團利用毛澤東的錯誤 ,進行了大量禍國殃民的罪惡活動 ,釀成了十年内亂 ,使中國社會主義事業遭受了嚴重挫折和損失。

“ 文化大革命”結束後 ,以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體強調實事求是是毛澤東思想的精髓 ,旗幟鮮明反對“兩個凡是”的錯誤觀點 ,支持和領導開展真理标準問題的讨論 ,推動進行各方面的撥亂反正。在鄧小平的領導下 ,黨的十一屆三中全會恢複和重新确立了實事求是的思想路線 ,停止使用“以階級鬥争為綱”的錯誤提法 ,确定把全黨工作的着重點轉移到社會主義現代 化建設上來 ,作出實行改革開放的重大決策 ,實現了黨的曆史上具有深遠意義的偉大轉折 。40多年來 ,遵循這條在實踐中不斷豐富和發展的實事求是的思想路線 , 以鄧小平、江澤民、胡錦濤、以習近平同志為主要代表的中國共産黨人堅持把馬克思主義基本原理同不同時期中國具體實際相結合 ,相繼創立了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想 ,形成并不斷發展了中國特色社會主義理論體系 ,深刻回答了什麼是社會主義和怎樣建設社會主義、建設什麼樣的黨和怎樣建設黨、實現什麼樣的發展和怎樣發展以及新時代堅持和發展什麼樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義、建設什麼樣的社會主義現代化強國和怎樣建設社會主義現代化強國、建設什麼樣的長期執政的馬克思主義政黨和怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨等重大時代課題 ,不斷開辟中國馬克思主義理論發展的新境界 ,而且帶領人民不斷取得中國特色社會主義建設新成就 ,迎來了中華民族偉大複興的光明前景。

總之 ,作為馬克思主義的精髓和靈魂 ,實事求是的思想路線是我們黨領導人民不斷取得革命和建設成就的制勝法寶 ,是保證黨和國家事業健康發展的關鍵 。因此 , 習近平強調 ,全黨同志務必堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的思想路線 ,不斷開創事業發展新局面 ,不斷開辟馬克思主義發展新境界。

二、實事求是是黨的思想方法、工作方法和領導方法

黨的思想路線首先是作為思想方法起作用的 。思想方法是人們在一定世界觀指導下觀察、研究事物和現象、分析和解決問題所遵循的方式方法 ,它是由世界觀轉化而來的 。實事求是是黨的思想路線 ,首先就表現為它是黨的基本思想方法 。所以 , 習近平指出 ,“ 實事求是是馬克思主義的精髓 ,是我們共産黨人的重要思想方法 。我們過去取得的一切成就都是靠實事求是 。今天 ,我們要把中國特色社會主義事業繼續推向前進 ,還是要靠實事求是”。

(一) 實事求是是黨的思想方法

作為黨的基本思想方法 ,實事求是是與主觀主義根本對立的 。正如前述 ,主觀主義就是中國革命史上各種“左”傾和右傾錯誤的思想根源 ,是那些“左”傾和右傾路線代表者的思想方法 。主觀主義有兩種表現形式 :一種是教條主義 ,另一種是經驗主義 。教條主義的特點 ,是不從客觀實際出發 , 而從書本上的個别詞句出發 ,它不是根據馬克思主義的立場觀點方法去研究中國問題、總結中國經驗并得出結論 ,用以指導實踐并在實踐中檢驗這些結論是否正确 ;相反 ,它背離馬克思主義的精神實質 ,把馬克思主義本本上的一些個别詞句當作教條 ,絲毫不去考慮這些詞句是否符合中國的實際情況。經驗主義則從狹隘的經驗出發 ,滿足于個人的局部經驗 ,把它們當作到處可以使用的教條 ,不懂得理論的作用 ,不承認“沒有革命的理論 ,就不會革命的運動”,輕視對馬克思主義理論的學習和運用 。雖然經驗主義和教條主義的出發點有所不同 ,但它們在思想方法上卻是一緻的 , 即都把馬克思主義的普遍真理和中國的具體實際割裂開來。在這裡 ,教條主義的錯誤并不在于它重視書本、重視馬克思主義理論 ,而在于它把馬克思主義本本上的個别詞句當作抽象的教條 , 當作在任何情況下都适用、可以無條件地解決一切問題的靈丹妙藥 ,不懂得馬克思主義的原理原則隻是我們行動的指南 ,不懂得必須結合中國的實際來運用馬克思主義理論;經驗主義的錯誤也不在于它重視經驗 ,而在于它僅僅重視和滿足于自己狹隘的經驗 ,不懂得必須以馬克思主義的普遍原理作為行動 的指南 。教條主義和經驗主義都背離了一切從實際出發、理論聯系實際的原則和要求 ,都是與實事求是恰相對立的、必須予以堅決摒棄和克服的錯誤思想方法。

作為兩種根本對立的思想方法 ,實事求是與主觀主義體現了對于馬克思主義的兩種截然相反的态度 。對此 ,毛澤東在《改造我們的學習》一文中作過深刻的分析和論述 。毛澤東指出 ,在中國革命的曆史上 ,對待馬克思主義有兩種相互對立的态度 :一種是主觀主義的态度 。所謂對待馬克思主義的主觀主義的态度 ,即不是為了要解決中國的實際問題而到馬克思主義理論中找立場觀點方法 , 而是抽象地無目的地去研究馬克思主義理論 ,是單純地為了學理論而學理論 ,是無的放矢地學習和研究馬克思主義理論。這種态度 ,違背了馬克思主義的理論和實踐統一的基本原則。另一種是馬克思主義的态度 。正如前述 ,所謂對待馬克思主義的馬克思主義态度 ,就是有目的地去研究馬克思主義理論 ,即把馬克思主義的理論和中國的實際結合起來 ,為着解決中國的實際問題而從馬克思主義理論中找立場觀點方法 。這種态度 ,就是有的放矢的态度 ,就是實事求是的态度。毛澤東還強調說 ,實事求是的态度即理論和實踐統一的态度 ,它是共産黨員起碼應該具備的态度 ,而 反馬克思主義的主觀主義的态度是共産黨的大敵 ,是工人階級的大敵 ,是人民的大敵 ; 隻有打倒了主觀主義 , 馬克思列甯主義的真理才會擡頭 ,革命才會勝利。正是根據以上論述 , 習近平說 ,“毛澤東同志還把實事求是形象地比喻為‘有的放矢 ’。我們要堅持用馬克思主義的‘矢 ’去射中國革命、建設、改革的‘ 的 ’”。

( 二) 實事求是是黨的工作方法和領導方法

實事求是是黨的基本思想方法 ,必然也是黨的工作方法和領導方法 , 因為工作方法和領導方法不過是思想方法在實際工作或領導工作中的具體運用 。事實上 , 習近平常常是将實事求是作為黨的基本思想方法、工作方法和領導方法并提的 。例如 ,他說 ,“ 實事求是 ,是馬克思主義的根本觀點 , 是中國共産黨人認識世界、改造世界的根本要求 ,是我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法”。

實事求是是黨的根本工作方法 。 中國共産黨曆來重視工作方法 ,強調黨的工作方法對于堅守初心、擔當使命、實現目标、完成任務的極端重要性 。早在 1934 年 ,毛澤東在《 關心群衆生活 ,注意工作方法》一文中就曾形象地說 :“我們不但要提出任務 ,而且要解決完成任務的方法問題 。我們的任務是過河 ,但是沒有橋或沒有船就不能過 。不解決橋或船的問題 ,過河就是一句空話 。不解決方法問題 ,任務也隻是瞎說一頓。”因此 ,在領導中國革命和建設的長期實踐中 , 中國共産黨不斷總結實踐經驗 ,不斷探索和形成了多樣化的有之有效的工作方法 ,如群衆路線的工作方法、統籌兼顧的工作方法、調查研究的工作方法、批評與自我批評的工作方法 ,等等 。而作為黨的根本工作方法 , 實事求是是貫注于這些具體的工作方法的基本精神和靈魂 。例如 ,群衆路線的工作方法的基本内容是從群衆中來、到群衆中去 。對此 ,毛澤東曾作了精辟的闡述 :在我黨的一切工作中 ,凡是正确的領導 ,必須堅持從群衆中來、到群衆中去 , 即将群衆的分散的、無系統的意見集中起來 ,形成一定的方針政策 ,又到群衆中去作宣傳解釋 ,将其化為群衆的意見 ,使群衆在實踐中堅持下去 ,并在群衆實踐中檢驗這些方針政策是否正确 ,然後再把群衆的意見集中起來 ,把經過完善的方針政策再到群衆中堅持下去 ,“如此無限循環 ,一次比一次地更正确、更生動、更豐富”。群衆是黨的工作對象 , 是一切社會實踐的主體 ,群衆的意見、需要、願望和追求是黨的工作所面臨的最大實際 。“從群衆中來”,就是從實際出發 ;“ 到群衆中去”,就是在群衆實踐中檢驗和發展真理 。因此 ,從群衆中來、到群衆中去的群衆路線的工作方法 ,不僅是黨的群衆觀點的具體實踐 ,而且也鮮明地體現了實事求是的基本精神 。再如 ,統籌兼顧也内在地體現着實事求是的精神 。習近平指出 ,新中國成立前後 ,毛澤東就提出了統籌兼顧、“ 彈鋼琴”等思想方法和工作方法 。他引用毛澤東的話說 :彈鋼琴時十個指頭 都要動 ,不能有的動有的不動 ,但如果十個指頭同時都按下去那也不成調子 ,要彈出優美的音樂就必須使十個指頭的動作相互配合 ;與彈鋼琴一樣 ,我們要抓好中心工作 ,又要緊緊圍繞中心工作而同時抓好其他各方面的工作。顯然 ,要學會和做到統籌兼顧 ,首先必須對全局及全局中的中心工作和各部門工作的客觀實際有全面了解 ,需要求得中心工作與各部門工作的内在聯系之“是”,簡言之 ,首先必須做到實事求是。

實事求是是黨的根本工作方法 ,突出地體現在黨的領導工作中 。黨的工作主要是領導工作 , 因而實事求是也是黨的根本領導方法 。毛澤東在《關于領導方法的若幹問題》一文中指出 ,“ 我們共産黨人無論進行何項工作 ,有兩個方法是必須采用的 ,一是一般和個别相結合 ,二是領導和群衆相結合。這裡所說的“領導和群衆相結合”的方法 , 即“ 正确的領導意見隻能從群衆中集中起來又 到群衆中堅持下去的”方法 ,也就是前述從群衆中來、到群衆中去的群衆路線的工作方法 。毛澤東正是在這篇文章中論述群衆路線的工作方法的 ,也就是說 ,毛澤東是将群衆路線的工作方法作為黨的領導方法來加以強調的 ,因此 ,群衆路線的工作方法所體現的實事求是的精神 ,實際上是黨的領導方法應該具有的基本精神 。2016 年 ,習近平就學習毛澤東《黨委會的工作方法》作出重要批示 ,要求各級黨委特别是其主要負責人重溫這篇文章 。《 黨委會的工作方法》是 1949 年 3 月毛澤東在黨 的七屆二中全會結束時所作的總結講話的一部分 ,它所說的黨委會的工作方法實際上就是黨的領導方法 。毛澤東在該文中闡述了十二種工作方法或領導方法 ,包括“要善于當‘ 班長 ’”“要把問題擺到桌面上來”“‘互通情報 ’”“不懂得和不了解的東西要問下級 ,不要輕易表示贊成或反對”“ 學會 ‘ 彈鋼琴 ’”“要‘抓緊 ’”“胸中有‘數 ’”“‘安民告示 ’”“‘精兵簡政 ’”“ 注意團結那些和自己意見不同的同志一道工作”“力戒驕傲”和“劃清兩種界限”,這些方法都内含着實事求是的要求 。例如 ,關于“不懂得和不了解的東西要問下級 ,不要輕易表示贊成或反對”的工作方法 ,毛澤東解釋說 , 中央有些文件起草後壓下暫時不發 ,就是因為其中還有些問題沒有弄清楚 ,需要先征求下級的意見 ;我們切不可強不知以為知 ,要“不恥下問”,要善于傾聽下面幹部的意見 ,先做學生然後再做先生 ,先向下面幹部請教然後再下命令 。再如 ,關于“胸中有‘數 ’”的工作方法 ,毛澤東指出 ,對情況和問題一定要注意到它們的數量方面 ,要有基本的數量的分析 , 比如說 ,要進行土地改革 ,對于地主、富農、中農、貧農各占人口多少 ,各有多少土地 ,這些數字就必須了解 ,才能據以定出正确的政策。在上述兩例中 ,無論是強調要“善于傾聽下面幹部的意見”,還是強調“對情況和問題一定要注意到它們的數量方面”,其目的都是為了做到實事求是。

實事求是之所以成為黨的根本領導方法 ,是由于實事求是是黨的思想路線和基本思想方法 , 同時也與黨的領導工作的性質密切相關 。黨的領導工作的核心内容是決策 。而要做出科學決策 ,就必須始終堅持實事求是 。習近平指出 ,決策過程是一個提出問題、分析問題、解決問題的過程 ,要提高決策的科學化水平、防止決策的随意性及其造成的不良後果 ,就必須把調查研究工作貫穿于決策的全過程 ,使調查研究成為決策的重要一環 ;決策過程中必須經過什麼調研程序 ,都要嚴格執行 ,不能圖省事、怕麻煩 ,特别是對于那些涉及群衆切身利益、事關改革發展穩定全局的問題 ,必須堅持不調研不決策、先調研後決策的原則 ,使所有提交讨論的重要決策方案都是在經過深入調查研究、廣泛聽取群衆意見的基礎上形成的。習近平強調必須把調查研究貫穿于決策的全過程 ,也就是強調決策必須始終堅持從客觀實際出發 ,亦即必須始終堅持實事求是。

習近平指出 ,從總體上看 ,當前我們黨能夠貫徹執行實事求是的思想路線。廣大黨員幹部自覺以實事求是的思想路線指導工作,堅持解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新 ,在不同領域和戰線取得了顯著的成績 ,積累了很多新的經驗 ,展示了共産黨人追求進步、追求真理的科學态度和良好形象。但是 ,也要清醒地看到 ,一些黨員和幹部在堅持實事求是的思想路線方面還做得很不夠 , 在思想方法、工作方法和領導方法上還存在一些必須引起重視的問題。例如 ,有的因循守舊、固步自封 ,思想和工作明顯落後于客觀形勢的要求;有的機關作風嚴重,長期呆在辦公室,不願下基層 , 沒有或很少接觸群衆,不了解基層和實際情況,不接“地氣”;有的還是固守從本本出發的教條主義思維方式,隻唯上、唯書 ,就是不唯實;有的為了迎合或滿足某種需要,滿嘴假話、空話、大話 ,甚至弄虛作假 ;有的不喜歡聽真話、實話,不願意擇善而從、承認和改正錯誤;有的明哲保身,怕擔風險,對錯誤的東西聽之任之;有的不按客觀規律辦事 ,急功近利 ,急于求成甚至蠻幹、瞎幹。凡此種種 , 都嚴重違背了實事求是的要求 ,都沒有遵循實事求是的思想方法、工作方法和領導方法 ,必須堅決予以糾正和克服。

( 三) 堅持實事求是的基本路徑

習近平還深刻闡述了如何堅持和遵循實事求是的思想方法、工作方法和領導方法的問題 。在他看來 ,在實踐中堅持和遵循實事求是的思想方法、工作方法和領導方法 ,要着力做好以下幾個方面 :

第一 ,堅持實事求是 ,首先必須全面地了解和把握“實事”。習近平認為 ,堅持實事求是 ,最基礎的工作在于搞清楚什麼是“實事”,亦即了解實際、掌握實情 。為此 ,必須對實際情況作系統、深入和細緻的調查研究 。他強調說 ,我們隻有通過深入紮實的調查研究 ,真正掌握全面而真實的第一手材料 ,真正了解我國各方面的實際情況 ,真正認識影響改革發展穩定的突出問題 ,真正把握人民群衆的人心所向和所思所盼 ,才能真正掌握“實事”,“做到耳聰目明、心中有數”。他指出 ,重視調查研究 ,是我們黨在長期實踐中做好領導工作的重要傳家寶 。我們黨的發展曆程表明 ,什麼時候全黨上下都重視和堅持調查研究 ,黨所制定的方針政策符合客觀實際情況 ,黨的各方面工作就順利發展 ; 相反 ,如果不重視調查研究 ,就會主觀主義盛行 ,黨的方針政策就會脫離客觀實際、脫離群衆 ,黨的事業就會蒙受損失。他說 ,雖然現在科技發達、通信手段先進 ,信息獲取越來越方便快捷 ,但都不能代替領導幹部親臨一線做調查研究 ,因為與間接地聽彙報或看各種彙報材料相比較 ,到基層去與廣大幹部群衆直接接觸、面對面地了解情況和商讨問題 ,對領導幹部在認識上和感受上所起的作用是完全不同的 。他還特别強調 ,領導幹部不僅要重視調查研究 ,而且還要注意學習和掌握正确的調查研究方法 ,努力提高調查研究的水平和成效 。他指出 ,調查研究的目的之一是要了解事情的真相 和全貌 ,因而必須深入到實際、基層和群衆中去 ,全方位、多渠道地獲取信息 ,既要解剖典型又要了解全局 ,既要面向幹部又要面向群衆 ,既要調查機關又要調查基層 ,既要到情況好的地方去總結經驗又要到情況複雜的地方去研究問題 ,其中 ,應将基層、群衆、典型和困難多的地方作為調查研究的 重點 ; 同時 ,要帶着問題去調研 ,并且要把握調研的主動權 ,調研過程中除了“ 規定路線”外還應有 “ 自選動作”,随機地看一些沒有準備的地方 , 由此防止調查研究走過場 ,避免出現“被調研”的現象。 隻有這樣去搞調研 ,才能獲得第一手材料 , 了解到在辦公室裡不可能得知的新情況 ,才能真正找出解決問題的新思路和新對策。

習近平着重強調 ,了解實際、掌握實情 ,最為重要的是要清醒認識和準确把握我國社會主義初級階段的基本國情 。他說 ,我國社會主義初級階段的基本國情 ,最突出的特點是人口多、底子薄和發展很不平衡 。比如說 ,我國有 13 億多人口 ,其中的半數人口又在農村 ,因此 ,當我們考慮我國城鎮化問題的時候 ,雖然我們也應該學習和借鑒國外城鎮化的有關經驗 ,但決不能簡單照搬其他國家的做法 。又比如 ,與西方發達資本主義國家相比較 ,我國實行的是社會主義制度 ,又屬于發展中國家 , 社會制度和經濟文化發展水平很不相同 , 因此 ,在推進改革和發展時 ,我們既要借鑒那些适合我們 的東西 ,又要鑒别和摒棄那些不适合我們的東西 。再比如 ,雖然現在我國經濟總量居世界第二位 , 但我國人均國内生産總值仍然較低 ,發展過程中不平衡不協調不可持續的問題非常突出 , 因此 ,我們固然要充分肯定我們已經取得的成就、充分認識到我們繼續前進的堅實基礎 ,也要特别清醒地認識到發展過程中存在的困難和問題 。“ 我們推進改革發展、制定方針政策 ,都要牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際 ,都要充分體現這個基本國情的必然要求 ,堅持一切從這個基本國情出發。任何超越現實、超越階段而急于求成的傾向都要努力避免 ,任何落後于實際、無視深刻變化着的客 觀事實而因循守舊、固步自封的觀念和做法都要堅決糾正”。

第二 ,堅持實事求是 ,必須深入探索和掌握事物發展的規律 。習近平指出 ,“ 堅持實事求是 ,關鍵在于‘求是 ’,就是探求和掌握事物發展的規律”。他強調 ,我們作決策、辦事情、謀發展 ,都要認識規律、遵循規律 ;能否按客觀規律辦事 ,是決定我們的各項工作特别是領導工作能否掌握主動權和得失成敗的關鍵所在 。他之所以特别重視學習和掌握馬克思主義 ,強調馬克思主義是領導幹部 工作制勝的看家本領 ,就是因為馬克思主義深刻揭示了客觀世界特别是人類社會發展的内在規律 , 為人們觀察世界、認識事物和分析問題提供了“偉大的認識工具”。同時 ,他也特别強調要在馬克思主義的指導下深入探索和把握各個方面、各個領域的規律 ,如人類社會發展規律、社會主義建設規律、共産黨執政規律、經濟發展規律、社會主義市場經濟規律、社會運行和治理規律、改革規律、創新發展規律、世界轉型過渡期國際形勢的演變規律、文藝工作規律、宣傳思想工作規律、思想政治工作規律、高校黨建工作規律、教育和人才成長規律、教書育人規律、學前教育規律、學生成長規律、教師成長發展規律、思政課建設規律、高級任職教育院校建設規律、幹部成長規律和幹部教育培訓 規律、青少年成長規律、社會公益事業建設規律、城市建設和發展規律、鄉村建設規律、生态文明建設規律、生态系統規律、馬克思主義政黨建設規律、管黨治黨規律、憲法法律發展規律、立法規律、司法規律、公安工作規律、金融規律、統計工作規律、知識分子工作規律、群團工作規律、大數據發展規律、人工智能發展規律、互聯網規律、網絡空間發展和治理規律、科研規律、科技管理規律、科技創新規律、技術發展和轉移規律、科技人才成長和發展規律、農業科技規律、經濟建設和國防建設協調發展規律、網信軍民融合規律、現代軍隊建設規律、部隊黨的建設規律、軍事教育規律、軍事科研規律、軍事訓練規律、現代戰争規律、戰争指導規律、戰略力量運用規律、集團軍建設管理和作戰運用規律、世界足球發展規律 ,等等。

習近平指出 ,實踐是人們獲取關于客觀規律的認識的基本途徑 ,要認識和把握客觀規律 ,就必須勇于并善于實踐 。“在實踐中積累經驗、進行理論升華 ,再用以指導實踐、推動實踐 ,在實踐中使認識得到檢驗、修正、豐富和發展 , 這是認識客觀規律的根本途徑 , 也是把握客觀規律的必由之路”。在他看來 ,作為實踐活動的必要準備和實踐過程的内在環節 ,調查研究對于人們認識和把握各個方面、各個領域的規律極其重要 。他強調說 ,調查研究包括調查與研究兩個方面、兩個環節。 衡量調查研究工作成效如何、搞得好不好 ,不是看調查研究在多大規模上展開、經曆了多長時間或調研報告寫得如何 ,而要看調查研究是否管用、是否真正有助于解決工作中的問題 。而要真正把問題解決好 ,就必須在調查的基礎上進行深入研究 。他指出 ,就目前的實際情況看 ,領導幹部開展調查研究尚存在各類問題 ,既有調查不夠方面的問題 ,也有研究不夠方面的問題 ,而研究不夠的問題 可能更為突出 。比如說 ,有的人下去轉了一圈 ,帶了一堆材料回來 ,寫個報告彙報一下就了事 ;有的人既不聽調研彙報也不看調研材料 ,更談不上在調查的基礎上做研究 。這種調查多研究少、材料多分析少的所謂的調查研究 ,是什麼問題也解決不了的 。“ 我們要充分認識到 ,調查研究的根本目的是解決問題 ,調查結束後一定要進行深入細緻的思考 ,進行一番交換、比較、反複的工作 ,把零散的認識系統化 ,把粗淺的認識深刻化 ,直至找到事物的本質規律 ,找到解決問題的正确辦法”。他強調說 ,各級領導幹部在調查研究中都應該像毛澤東所要求的那樣 ,對調查得來的大量而零碎的材料進行去粗取精、去僞存真、由此及彼、由表及裡的分析和思考 ,透過紛繁複雜的現象抓住事物的本質 ,從事物的表面聯系中發現其内在的規律 , 由此作出正确的決策。

第三 ,堅持實事求是 ,必須堅持理論聯系實際 。習近平指出 ,之所以要堅持理論聯系實際 ,是因為理論來源于實踐 ,理論必須接受實踐檢驗并在實踐中得到進一步豐富和發展 ; 同時 ,理論也隻有運用于實踐、指導實踐 ,才能實現自身的價值和意義。

習近平特别強調以下兩個方面 :一方面 ,理論工作者必須自覺堅持以馬克思主義為指導 ,深入研究當今中國和世界的經濟、文化、社會等各個領域的重大問題 ,對這些問題作出科學的理論解釋 , 并為解決這些問題提供正确的方案 ,真正成為理論聯系實際的理論家 。習近平特别告誡說 ,我們應該認真研究馬克思主義經典著作、運用世界社會主義運動的曆史經驗 ,但我們決不能脫離中國具體實際而盲目地照抄照搬 ; 同時 ,我們也要研究西方經濟學、政治學等各方面的理論和資本主義經濟發展的經驗 ,分析和借鑒其中的有益成分 ,但同樣也不能離開中國具體實際而盲目照搬照套 。他認為 ,無論是照抄照搬經典著作和世界社會主義運動的曆史經驗 ,還是照搬照套西方理論和資本主義經濟發展的經驗 ,都是背離理論聯系實際原則的 。他特别強調要大力推進實踐基礎上的理論創新、 深入推動馬克思主義同當代中國發展的具體實際相結合、不斷開辟二十一世紀馬克思主義發展新境界 ,強調要加快構建中國特色哲學社會科學 。他指出 ,我國的哲學社會科學研究應該以我們正在做的事情為中心 ,從我國改革發展實踐中發現新問題、構建新理論、提出新觀點 ,特别是要着力系統總結我國改革開放和社會主義現代化建設的實踐經驗 ,深入分析和研究我國社會主義市場經濟建設、民主政治建設、先進文化建設、生态文明建設、黨的執政能力建設等方面的問題 ,深入研究和闡釋黨的理論創新成果 ,提煉出有學理性的新理論 ,概括出有規律性的新實踐 ,“這是構建中國特色哲學社會科學的着力點、着重點”。另一方面 ,實際工作者特别是領導幹部必須努力學習和運用馬克思主義理論 。習近平強調 ,領導幹部牢固地掌握馬克思主義理論 ,是堅持實事求是的理論基礎 ,因為沒有馬克思主義理論功底 ,不掌握馬克思主義的世界觀和方法論 ,就難以透過事物的現象認識事物的本質 ,就無法把握事物的内在規律 ,在工作中就很難避免盲目性和片面性 ,也不可能真正做到實事求是。他指出 ,廣大領導幹部要弘揚理論聯系實際的優良學風 ,不僅要重視和加強對 馬克思主義理論的學習 ,更要學會運用馬克思主義立場觀點方法分析和解決在實際工作上遇到的各種問題 ,注重借鑒曆史經驗教訓 , 同時不斷總結新鮮經驗 ,不斷增強工作的原則性、系統性、預見性、主動性和創造性。

第四 ,堅持實事求是 ,必須堅持為了人民利益堅持真理、修正錯誤。如前所述 ,黨的實事求是的思想路線的核心内容之一是“在實踐中檢驗真理和發展真理”。在實踐中檢驗真理和發展真理 ,必然要求堅持真理、修正錯誤。隻有堅持真理、修正錯誤 ,才能不斷發展真理 。堅持真理、修正錯誤 ,既是在實踐中檢驗和發展真理的客觀需要 ,也是遵循黨的宗旨、堅守黨的立場的必然要求。習近平多次強調 ,全心全意為人民服務是黨的根本宗旨,人民立場是黨的根本政治立場 , 中國共産黨人的 初心和使命就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀複興, 因此 ,我們要始終把人民放在心中最高位置。他說 ,全心全意為人民服務是我們黨一切工作的根本出發點和歸宿,也是我們黨區别于其他一切政黨的根本之處;我們必須以最廣大人民根本利益作為檢驗我們黨一切工作的最高标準 ,亦即必須以人民是否真正得到了實惠、人民生活是否真正得到了改善、人民權益是否真正得到了保障來評估我們各項工作的成效。既然黨沒有任何自己的特殊利益、一切以人民根本利益為最高标準 ,就沒有必要掩飾缺點、回避問題、文過飾非,就必須為了人民利益堅持真理、修正錯誤。正如習近平所說,堅持實事求是就要自覺堅持為了人民的利益而堅持真理和修正錯誤, 因此,要有無私無畏、光明磊落、敢于直面事實真相的勇氣和正氣 ,敢于承認和糾正思想認識上出現的偏差、決策中出現的失誤、工作中存在的缺點 ,并能夠及時發現和有效解決遇到的各種矛盾和問題 ,使我們各項方針政策更加符合實際 ,更加符合客觀規律 ,更加符合時代要求和人民願望。

必須堅持為了人民利益堅持真理、修正錯誤,是黨的百年奮鬥所取得的一條重要經驗 。中國共産黨之所以偉大,不在于其從不犯錯誤,而在于其富于自我革命精神,善于從錯誤中學習并勇于改正錯誤。在百年黨史上,在民主革命時期,黨曾在指導思想上糾正了各種“左”右傾錯誤特别是陳獨秀右傾機會主義錯誤和王明“左”傾教條主義錯誤,使中國革命走上了正确道路 。黨的十一屆三中全會後,黨又在總結曆史經驗的基礎上糾正了以往一個時期“ 以階級鬥争為綱”的錯誤,徹底否定了 “ 文化大革命”,使中國社會主義建設走上了健全發展的軌道。黨的十八大以來, 以習近平同志為核心的黨中央深入推進黨的建設新的偉大工程,以前所未有的巨大勇氣和決心進行黨風廉政建設和反腐敗鬥争 ,解決了許多長期想解決而沒有解決的問題和頑疾 ,消除了黨、國家、軍隊内部存在的一些随時都可能導緻嚴重後果的隐患 ,使管黨治黨方面令人憂慮的寬松軟狀況得到了根本扭轉 ,推動黨和國家事業取得曆史性成就、發生了曆史性變革 。因此 ,習近平在第十九屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話中指出 ,“一百年來 ,黨外靠發展人民民主、接受人民監督 , 内靠全面從嚴治黨、 推進自我革命 ,勇于堅持真理、修正錯誤 ,勇于刀刃向内、刮骨療毒 ,保證了黨長盛不衰、不斷發展壯大”。黨的百年奮鬥及其所取得的偉大成就表明 ,隻要堅持為了人民利益堅持真理、修正錯誤 ,黨就能永遠立于不敗之地。

三、實事求是是黨的思想作風和工作作風

思想作風是人們在一定的世界觀、人生觀和價值觀的指導下形成的人生态度、思想境界和精神風貌,而工作作風則是思想作風在實際工作中的具體表現。作為黨的思想路線,實事求是不僅是黨的思想方法、工作方法和領導方法 ,而且也是黨的思想作風和工作作風。

( 一) 求真務實 :實事求是的思想作風和工作作風

實事求是的思想作風和工作作風,集中地表現為思想行為上的求真務實,它是辯證唯物主義和曆史唯物主義的世界觀及其所決定的人生觀和價值觀的必然要求。

習近平指出,“領導幹部一定要求真務實 ,大力弘揚我們黨優良的思想作風和工作作風 ,講老實話、辦老實事、做老實人 ,這是堅持實事求是的作風保證。堅持求真務實,既要在‘ 求真 ’上下功夫 , 更要在‘務實 ’上做文章,尤其要做到講實情、出實招、辦實事、求實效”。這一論述表明 ,講實情、 出實招、辦實事、求實效是作為求真與務實之有機統一的求真務實的具體表現,也是新時代黨的思想作風和工作作風建設的重點。

“講實情,就是講事物的本來面貌,講真話、講真理”。按照習近平的這一論述,講實情,首先是要講事物的本來面貌。而要講事物的本來面貌,首先必須認識和把握事物的本來面貌。對于領導幹部來說,要認識和把握事物的本來面貌,就必須重視和開展調查研究。正如前述,調查研究是堅持實事求是的思想方法、工作方法和領導方法的必然要求 ,是領導幹部全面了解和把握“ 實事”、深入探索和掌握事物發展規律的基本途徑。在習近平看來,領導幹部做調查研究,本身也有一個思想作風和工作作風問題。首先 ,要“身入”基層 ,更要“心到基層”。所謂“身入”基層,就是要眼睛向下看、腳步向下邁 ,就是要放下架子、撲下身子、深入一線 ,近的遠的地方都要去 ,好的差的情況都要看 ,表揚和批評的話都要聽 ,不能搞作秀式調研、盆景式調研、蜻蜓點水式調研 ;所謂“ 心到基層”,就是要有全面深入地了解實際、服務基層和服務群衆的真心、決心和恒心 ,不做表面文章 ,不知難而退 ,不淺嘗辄止 。隻有這樣 ,方可了解實情 ,真正把情況摸實摸透 。其次 ,要真研究問題、研究真問題 。研究真問題 ,就是時刻都要有強烈的問題意識、始終堅持鮮明的問題導向 ,就是要心中裝着問題并且為着解決問題而去搞調查研究 。調查研究的根本目的是解決問題 ,那種不研究真問題、不是真正為了解決問題的所謂的調查研究是沒有任何意義的 。真研究問題 ,就是要對問題進行深入的分析思考 ,像毛澤東所說的那樣 ,去粗取精、去僞存真 , 由此及彼、由表及裡 ,深刻把握事物的本質和規律 ,真正找到有效地解決問題的辦法。

講實情 ,也包括講真話、講真理 。習近平強調 ,“講真話是一個領導幹部真理在身、正義在手和有公心、有正氣的重要體現”。一個幹部在工作中是不是實事求是 ,我們可以從各個不同的方面來觀察 ,但首要的是要看其是不是講真話、講實話 。習近平指出 ,講真話 ,前提是要聽真話 。為此 ,他特别強調 ,要營造人人都講真話、講實話、講心裡話的良好氛圍 ,鼓勵人們如實地反映客觀實際情況和提出各種不同意見 ,倡導自覺地開展批評與自我批評 ,堅決反對那種相互吹捧、逢迎讨好的黨内生活庸俗化現象 。比如說 ,有的人特别善于察言觀色 ,在上級領導來調研前就提前預備了幾個方案 ,等調研領導來後再根據對領導意圖的揣摩而投其所好地提供材料 。要從根本上杜絕這種現象 , 領導幹部調研就一定要從客觀實際出發 ,不能帶着事先定好的調子下去 ,要把結論建立在紮實深入的調查研究的基礎上 ,對于調查了解到的各種情況和問題 ,要尊重事實 ,要堅持有一是一 ,不能隻報喜不報憂 。習近平告誡領導幹部說 , 聽真話其實是一種智慧 ,它能夠使我們少走彎路 ,能夠使我們 避免犯錯誤或盡量少犯錯誤。習近平還列舉了《古文輯要》上的一個故事來說明營造講真話的良好氛圍的重要性 。這個故事是說 :初唐名臣裴矩在隋朝做官時曾是一位阿谀逢迎、溜須拍馬的人 ,但到了唐朝 ,他卻又成了一位忠直敢谏的诤臣 。習近平指出 ,這個曆史故事表明 , 隻有在有了講真話的良好氛圍的情況下 ,人們才會敢于和樂于講真話。

“出實招 ,就是要求按照實際情況決定工作方針,不提不切實際的口号 ,不提超越階段的目标,不做不切實際的事情”。根據習近平的這一論述,要做到出實招,最重要的是必須按照實際情況決定工作方針。早在延安時期,毛澤東就曾作過類似的論述。在《改造我們的學習》一文中,毛澤東在闡述“實事求是的态度”亦即實事求是的作風時曾經明确指出,根據這種“實事求是的态度”,我們必須從我們所面臨的實際情況出發,把握客觀實際中各種事物的内部聯系,得出規律性的認識 ,作為“我們行動的向導”。習近平的上述論斷實際上是對毛澤東這一論述的進一步發揮,它把毛澤東所說的“我們行動的向導”具體化為“工作方針”,并對如何按照實際情況決定工作方針作了進一步的闡釋。習近平特别強調,我們要從實際出發謀劃各項事業,使政策、措施、方案符合客觀實際及其規律,決不能違背科學精神,決不能好高骛遠。

習近平強調出實招,強調要按照實際情況決定工作方針,是對毛澤東實事求是思想的繼承和發揮,也是對黨的曆史經驗的深刻總結。在黨的百年曆史上, 曾多次出現不按實際情況決定工作方針,特别是超越曆史階段的“左”的錯誤,它們都曾使黨的事業遭受重大挫折和損失。在民主革命時期,曾連續出現瞿秋白“左”傾盲動錯誤、李立三“左”傾冒險錯誤和王明教條主義錯誤,雖然其具體表現形式各不相同,但它們都有一個共同特點,即所提出和制定的路線方針都超越了當時的革命發展階段 ,都模糊或混淆了民主革命和社會主義革命之間的界限,并且主觀主義地急于要超越民主革命,結果都無一例外地遭到慘敗。新中國成立後,由于我們在社會主義建設方面的經驗不足,對經濟發展規律和中國經濟基本情況認識不深入,特别是由于領導人滋生了驕傲自滿情緒,誇大了主觀意志的作用,在沒有經過認真調查研究和科學論證的情況下,就輕率地發動了“ 大躍進”和人民公社運動,使得以浮誇風、“共産風”等為主要标志的左傾錯誤嚴重泛濫。正是鑒于這些曆史經驗教訓,習近平特别強調,我們要清醒認識和牢牢把握我國社會主義初級階段的基本國情,并始終基于這個基本國情來制定各項方針政策。

習近平不僅強調在戰略上出實招即按照實際情況決定工作方針,而且也特别重視在戰術上即在各項具體工作中出實招,反對好高骛遠地提不切實際的口号、提超越階段的目标和做不切實際的事情。例如,在談到扶貧問題時,他說,要精準扶貧,切忌喊口号 ,也不要定好高骛遠的目标。2016 年 3 月,習近平在全國兩會期間指出,脫貧和高标準小康完全是不同的兩碼事, 即使在脫貧以,相對貧困也将長期存在;我們必須踏踏實實地做扶貧工作,不能搞數字遊戲。

“辦實事 ,就是要求從點滴入手、從具體事做起 ,力戒形式主義、官僚主義 ,力戒空談”。習近平的這一論述表明 ,所謂辦實事,就是要實實在在地做事、做實實在在的事,就是要真抓實幹,而絕不隻是紙上談兵、誇誇其談 ,一切僅僅停留在口頭上。毛澤東當年也曾尖銳地批評過這種誇誇其談的作風 ,說這種人作演講就會開列甲乙丙丁、一二三四一大串 ,寫文章則會誇誇其談一大篇 ,實際上不過是嘩衆取寵 。他指出 ,“這種作風 ,拿了律己 ,則害了自己;拿了教人 ,則害了别人。”習近平對誇誇其談的作風的批評與毛澤東是一脈相承的 ,都是為了強調實幹、反對空談。

習近平反複強調“ 空談誤國 ,實幹興邦”。他說 ,“‘ 空談誤國 ,實幹興邦 ’。這是千百年來人們從曆史經驗教訓中總結出來的治國理政的一個重要結論 。古人曰 :‘ 道雖迩 ,不行不至;事雖小 ,不為不成 ’,‘ 為政貴在行 ,以實則治 ,以文則不治 ’。曆史上有許多空談誤國的教訓 , 比如戰國時期的趙括 ,隻會‘紙上談兵 ’,以緻 40 萬趙軍全軍覆沒 ,趙國從此一蹶不振直至滅亡 。此類誤國之鑒 ,發人深省”。正是鑒于這類曆史經驗教訓 , 習近平反複強調實幹的重要性 。2012 年 12 月 ,他在廣東考察工作時說 ,實現中華民族偉大複興要靠實幹 ,基本實現現代化要靠實幹 ,全面建成小康社會也要靠實幹。2013 年 4 月 ,他在同全國勞動模範代表座談時指出 ,“ 幸福不會從天而降 ,夢想不會自動成真”,必須在全社會大力弘揚真抓實幹的良好風尚。習近平還有許許多多類似的論述 , 如“幸福是奮鬥出來的”“幸福美好生活不是從天上掉下來的 ,而是要靠艱苦奮鬥來創造”“社會主義不是喊出來的 ,是實實在在幹出來的”“新時代是奮鬥出來的”“一百年來 ,我們取得的一切成就 , 是中國共産黨人、中國人民、中華民族團結奮鬥的結果”等等 。習近平說 ,“崇尚實幹、狠抓落實是我反複強調的 。如果不沉下心來抓落實 ,再好的目标 ,再好的藍圖 ,也隻是鏡中花、水中月”。他還經常強調要以“抓鐵有痕、踏石留印“ 的勁頭抓工作 。“抓鐵有痕、踏石留印”這一具有鮮明特色的習近平語錄 ,充分體現了他特别重視“辦實事”、特别崇尚實幹。

習近平強調 ,要辦實事、真抓實幹,必須敢于擔當作為。幹部的職責和價值就在于擔當作為,而不是當官享福。擔當和作為是緊密聯系、有機統一的,作為必然會有一定的風險, 因而作為就需要擔當。隻有敢于擔當才能真正有作為,而不作為其實就是不擔當。凡是有益于黨的事業和人民利益的事情,我們就要不畏艱難、勇于擔責,大膽地幹、堅決地幹。

習近平還把“辦實事”或真抓實幹具體化為“從點滴入手、從具體事做起”,并要求人們将其落實在各個方面的工作中。例如 ,2013年5月 ,習近平在同各界優秀青年代表座談時強調,廣大青年要立足本職工作,踏實苦幹,從點滴事情做起,用勤勞的雙手創造一流的業績,努力成就屬于自己的人生精彩; 2017年6月,習近平在山西考察工作時強調 ,抓民生實事必須一抓到底 ,一件一件地接 着辦 ,一年一年地接着幹;在 2018 年新年賀詞中, 習近平說,“ 中共十九大描繪了我國發展今後30多年的美好藍圖。九層之台,起于累土。要把這個藍圖變為現實,必須不馳于空想、不骛于虛聲,一步一個腳印,踏踏實實幹好工作”。

“求實效 ,就是要求雷厲風行、狠抓落實 ,不抓則已、抓則必成 ,做出實實在在的業績 ,不好大喜功、不做表面文章、不搞花架子”。根據習近平的這一論述 ,求實效 ,就是要狠抓落實 ,做出實實在在的業績 。強調求實效 ,是為了反對好大喜功、做表面文章、搞花架子的飄浮作風 。在現實中 ,有些幹部慕虛榮、圖虛名、務虛功 ,善于搞那種裝門面、摻水分的“假”“大”“虛”“空”,經常用“花架子”忽悠組織 ,擺“假樣子”糊弄群衆 ,造“典型”、建“盆景”、亮“樣闆”顯示政績 ,看起來光鮮亮麗甚至轟轟烈烈 ,實質上是水中月、鏡中花 。習近平指出 ,這種種表現與實事求是的作風是完全背道而馳的 ,必須從根本上加以克服。

求實效 ,關鍵是要狠抓落實。所謂狠抓落實,就是要敢于直面問題,矛盾面前不躲閃,挑戰面前不畏懼,困難面前不退縮,在關鍵時刻和危急關頭豁得出來、頂得上去、經得住考驗,就是要抓住關鍵、精準發力,敢于啃硬骨頭 ,盯着抓、反複抓 ,直到抓出成效。習近平指出 ,狠抓落實 ,要從以下幾個方面着手 :第一 ,要樹立正确的政績觀 。在抓落實的問題上 ,不同的政績觀會有不同的做法和不同的結果。一些人之所以不能狠抓落實、熱衷于搞華而不實甚至勞民傷财的“形象工程”,一個重要原因就是政績觀出了問題 ,即個人主義思想嚴重 ,追求的是樹立個人形象、為自己升遷鋪路 ,忘記了全心全意為人民服務這一黨的根本宗旨。“我們做事情、幹工作 ,如果做到了上有利于國家、下有利于人民;既符合國家和人民眼前利益的要求 ,又符合國家和人民長遠利益的要求 ;既能促進經濟社會發展 ,又能促進國家富強和人民幸福 ,那就做出了黨和人民所需要的真正的政績”。隻有樹立這樣的政績觀 ,把抓落實的出發點放到為黨盡責、為民造福上 ,才能創造出經得起實踐、人民、曆史檢驗的業績 。第二 ,要持之以恒 。而要做到持之以恒地抓落實 ,必須鍛造出這樣幾種品質 :一是要有咬定青山不放松、不達目的誓不休的決心和毅力 。如果不能經常抓、反複抓、持久抓 ,而是時松時緊、忽冷忽熱、虎頭蛇尾 ,是不可能抓出成效的 。二是要發揚釘釘子精神 。習近平說 ,我們幹工作要有釘釘子的精神 ,釘釘子一般都不是一錘子就把釘子釘好的 ,往往要一錘一錘地反複敲 ,直到把釘 子釘牢釘實 ,釘牢一顆後再接着釘下一顆 ,如此不斷釘下去 ,必然會大有成效。三是要有功成不必在我的境界。有了這樣的境界,才能防止和自覺糾正各種急功近利的行為,不貪眼前之功、不圖一時之名,一張藍圖幹到底 ,特别是重視和樂做打基礎、利長遠的事情 。第三 ,要确保各項措施落細、落穩 。有些政策不能落實或某些方面落實不到位、落實過程中變形變味 ,多數屬于“ 最後一公裡”問題 ,而“最後一公裡”問題往往是由相關配套措施過“粗”、細化和量化不夠造成的。因此,“抓落實的工作必須抓得很具體很細緻很紮實 ,這也是發揚求真務實、真抓實幹優良作風的必然要求。 在一些地方、部門和單位 ,許多問題客觀地存在着,之所以看不到、想不到、抓不到 ,解決不了 ,一個重要原因就在于失之于‘粗 ’,失之于‘虛 ’,工作抓得不具體不細緻不紮實 。古人說 ,天下大事必作于細。抓落實的過程 ,也是一個積小勝為大勝、積跬步緻千裡的過程 。從細處入手,落實才會日見成效”。

總之,講實情、出實招、辦實事、求實效是堅持黨的實事求是的思想作風和工作作風的基本要求。習近平指出,倘若我們的各級領導幹部都能自覺堅持求真務實,時時處處都能真正做到講實情、出實招、辦實事、求實效 ,那麼 ,實事求是的要求就會在各個地方、部門和單位都變成實實在在的行動。

( 二) 黨的實事求是的作風建設

習近平指出 ,是否堅持實事求是、求真務實的思想作風和工作作風,是領導幹部黨性純不純、強不強的一個重要體現 ,而堅持實事求是最需要解決的是黨性問題 ;各級領導幹部必須自覺帶頭加強自身的黨性修養 ,始終堅守全心全意為人民服務的根本宗旨 ,努力涵養一切以人民利益和黨的事業為重的思想境界和公而忘私、不計個人得失的品格 , 以堅強的黨性來保證做到實事求是 。他說,可以從多個不同的方面來考察幹部是不是堅持實事求是 ,其中最根本的則是要看其是不是講真話、講實話 ,是不是幹實事、求實效 ;尤其是廣大年輕幹部,必須以黨性立身做事 ,把“ 三老”作風即說老實話、辦老實事、做老實人作為黨性修養的重要内容,自覺堅持求真務實 ,敢于堅持真理 ,善于獨立思考。

習近平強調,實事求是、求真務實的思想作風和工作作風是黨的光榮傳統。早在延安時期 ,毛澤東就強調共産黨員應該是實事求是的模範 ,也隻有堅持實事求是才能完成既已确定的任務。延安整風時期,毛澤東不僅對實事求是作了精辟論述,而且還實際上将其确定為黨的思想路線。進入改革開放新時期,鄧小平更加強調必須要有徹底的求真務實精神。他說 ,他讀的書不多,最根本的一條就是相信毛澤東講的實事求是。正是由于富有這種求真務實精神 ,鄧小平能夠正确處理黨和國家面對的各種重大問題 ,引領黨和人民戰勝重大風險和挑戰 ,開創黨和國家事業新局面。其他老一輩無産階級革命家也都具有這種徹底的求真務實精神 。朱德同志一向堅持實事求是、求真務實 ,他的許多真知灼見都是實事求是的結晶。劉少奇同志始終實事求是、勇于直面問題、随時準備堅持真理、随時準備修正錯誤 ,他是敢于擔當、勇于創造的光輝榜樣。周恩來同志一生勇肩重任、勇挑重擔、嘔心瀝血、任勞任怨 ,是勇于擔當、鞠躬盡瘁的傑出楷模。陳雲同志富于實事求是的精神 , 他的一生是踐行實事求是的一生 。萬裡同志具有實事求是、勇于探索的開拓精神 ,他始終堅持一切從實際出發。胡耀邦同志具有求真務實、敢于擔當的優秀品質 ,他堅持實事求是原則 ,并躬行實踐。劉華清同志求真務實、真抓實幹 ,他是實事求是的身體力行者。黨的十三大以後, 以江澤民、胡錦濤為主要代表的中國共産黨人接續奮鬥 ,始終堅持實事求是這個須臾不可離開的重要法寶 ,推動中國特色社會主義事業不斷發展。

習近平指出 ,十一屆三中全會以後,黨總結曆史經驗教訓,重新确立了解放思想、實事求是的思想路線,高度重視抓作風建設,全黨精神面貌和作風狀況煥然一新 ,為改革開放和社會主義現代化建設事業提供了重要保障。而随着世情、國情、黨情的深刻變化,雖然各級黨組織和黨員、幹部的思想作風和工作作風總體上是好的,但各種作風方面的問題也日益嚴峻地擺在全黨面前,其中的某些問題還非常嚴重,這集中表現在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“ 四風”上。其中,形式主義主要表現為文山會海、花拳繡腿 ,貪圖虛名、弄虛作假,其實質是主觀主義、功利主義 ,其根源是政績觀錯位、責任心缺失;官僚主義主要表現為脫離實際和脫離群衆,高高在上、自我膨脹、唯我獨尊 ,其實質是當官做老爺的封建殘餘思想作怪,其根源是官本位思想嚴重、權力觀扭曲;享樂主義主要表現為精神懈怠、貪圖享受和玩風盛行,其實質是革命意志衰退、奮鬥精神消彌,根源是“ 總開關 ”沒擰緊,即世界觀、人生觀、價值觀有問題;而奢靡之風則主要表現為鋪張浪費、揮霍無度、生活奢靡甚至腐化堕落,其實質是受剝削階級思想奴役和追求腐朽生活方式 ,其根源是思想堕落、物欲膨脹。這“ 四風”嚴重背離了黨的根本宗旨,嚴重敗壞了黨的實事求是、求真務實的優良作風 ,嚴重損害了黨群幹群關系 ,是人民群衆深惡痛絕、反映最為強烈的問題,也是當前黨内存在的其他問題的重要根源。黨的十八大以後 ,黨中央制定和出台了八項規定、在全黨深入開展了以為民務實清廉為主要内容的黨的群衆路線教育實踐活動 ,直接聚焦于反對“四風”,就是要教育全體黨員特别是黨員領導幹部切實踐行黨的根本宗旨,切實貫徹黨的群衆觀點和群衆路線,弘揚黨的光榮傳統和優良作風 ,包括實事求是、求真務實的作風。

根據習近平的論述,弘揚實事求是、求真務實的作風 ,是開展黨的群衆路線教育實踐活動、解決“ 四風”問題的重要目的,而要切實解決“ 四風”問題 ,本身也必須堅持和發揚實事求是、求真務實的優良作風。習近平指出,在黨的群衆路線教育實踐活動中,要從實際出發 ,找準靶子,有的放矢 ,着力抓住和解決主要矛盾 ,務求實效;要堅持不懈,善始善終、善作善成,不斷取得和鞏固作風建設新成效;要建立長效機制 ,經常抓、長期抓 ,锲而不舍地糾“ 四風”樹新風。

習近平強調,黨的作風問題絕不是一個小問題,它關系到黨的形象、人心向背甚至黨的生死存亡,我們要把作風建設作為黨的建設的永恒課題,以永遠在路上的執着抓作風建設,堅持抓常、抓細、抓長 ,确保改進作風規範化、常态化、長效化 ,使黨的作風全面好起來,使實事求是、求真務實的優良作風不斷發揚光大,确保黨始終同人民同呼吸、共命運、心連心,确保全面從嚴治黨要求真正落到實處。