書名：《 天國之門：西方文化精神》

作者：趙林

出版社：湖南人民出版社

出版年：2020年3月1日

内容簡介：

本書是一部系統呈現西方宗教文化的經典著作。從古希臘羅馬時代到中世紀、從文藝複興到工業革命、從殖民時代到近現代，本書全面系統地展現了西方宗教文化發展的曆史進程以及各個曆史階段之間的内在聯系。

在作者看來這是他蕞得意的一部作品，并不是因為這部作品有多麼高的學術成就和曆史地位，而是因為他在這本書寫的作中投入了無與倫比的癡愛與熱情。這部作品并不僅僅是一部專業的學術著作，它還是作者學術理想以及生命情感的寄托。

同時，這本書的另一個獨特之處在于它的文化學視角，這是作者在中國學術界的獨特标志，也是蕞能向大衆讀者展現西方文化魅力和風景的方式。閱讀這本書，會讓讀者有一種在曆史時空中遊曆的奇妙快感，同時每一個讀者都會被作者激情洋溢的語言、博學儒雅的氣度，以及嚴謹缜密的邏輯所折服。

目錄：

導論天國理想與塵世生活

第一章希臘羅馬多神教與古典文化

第一節希臘宗教的源流譜系

第二節希臘宗教的文化精神

第三節羅馬文化與宗教

第二章基督教與中世紀文化

第一節基督教的文化淵源

第二節基督教與世俗社會

第三節基督教文化的演變

第三章基督教與西方近現代文化

第一節變革時代的曆史挑戰與應戰

第二節宗教信仰的衰頹與科學理性的勃興

後記

精彩書摘：

“理性的狡計”在曆史過程中就表現為：曆史總是以偏激和矯枉過正的形式來掩蓋自己向前行進的絕對目的，盡管它的腳步永遠是一往無前的，但是它卻總是以一種兩極跳躍或螺旋式運動的面貌呈現于人們面前。當現實的羅馬世界已經徹底地被淹沒在肆虐的物欲巨浸中時，絕望的精神就在另一個世界中找到了自由馳騁的場所。在百無聊賴的消沉頹喪中，基督教的救贖福音由遠而近地在羅馬世界上空響起，成為激勵麻木不仁的肉體自我超越的興奮劑。這來自希伯來和希臘的空靈幽邃的天國召喚，後來與來自北方荒莽世界的日耳曼蠻族結合在一起，竟成為不可一世的羅馬世界的斷命鸩毒。從此以後，羅馬英雄們的驚天動地的戰鬥呼号變成了基督教僧侶的神秘詭異的喃喃祈禱；肉體的肆無忌憚的放縱遭到了曆史性的酷烈報複，現在輪到精神飛揚跋扈、目空一切的時候了。古典世界的光彩四溢的太陽隕落了，于是我們又回到了那個令人毛骨悚然的基督教文化的茫茫黑夜之中。

如果剛才我們是懵懵懂懂地闖入了中世紀基督教文化的殿堂，那麼現在我們則是乘着從西方文化的始發站開出的曆史列車駛進了這塊散發着神秘陰森氣息的“上帝的領邑”。因此當我們從春光明媚的古典文化原野進入陰風凄凄的基督教文化叢林時，我們除了情感上的厭惡之外，對這個龐大的文化怪物又投注了一種理性的反思成分。我們不僅要用鼻子來感受它的惡臭，而且更要用思想來把握它的必然性。如果我們僅僅把中世紀基督教文化指斥為一種單純的惡，理解為一種偶然的變異，那麼這隻能說明我們自己的膚淺；正如18世紀激憤的啟蒙思想家把宗教說成是傻子遇見騙子的結果，這隻能表明他們自己就在“理性的狡計”這個曆史的騙子面前扮演了一個傻子的形象一樣。基督教文化之取代古典文化有其深刻的内在必然性，精神的片面發展正如肉體的片面發展一樣，都是曆史自身超出樸質的原始統一而走向更高水平的統一的必由之路。

如果說羅馬世界的物質主義導緻了世俗生活的繁盛，那麼基督教世界的唯靈主義則導緻了超越意識的膨脹，并且由于用力過猛——這是出于對羅馬物質主義的深惡痛絕——而使這種超越意識變成了一個巨大的怪物。然而，絕對的超越永遠隻能是一種虛幻的理想，當血肉之軀試圖如夢幻中的精靈一般展翅高飛時，它立即就會感覺到那些污濁的人間情欲、物質功利、權勢名節等已經浸透了純粹靈性的羽翼，使之難以沖入雲霄。當羅馬人沉迷于肉欲時，他是無所顧忌的；而當基督徒專注于靈性生活時，他卻無法徹底擺脫人的正常情欲（這情欲常常被解釋成魔鬼的誘惑），這就是基督徒的最可悲的不幸。做一個放蕩的羅馬人易如反掌，做一個聖潔的基督徒卻比登天還難。基督教的理想固然崇高，充滿了冰清玉潔的天國情調，但是它卻與自然人性相悖逆，這陽春白雪式的崇高理想隻能成為極少數道德聖賢的精神專利品。然而中世紀具有精神壟斷權的基督教會卻将這種超人的理想強加到每一個粗鄙的凡夫俗子身上，其結果就導緻了普遍的虛僞。

于是我們就看到這樣一種觸目驚心的強烈反差：一邊是聖潔無瑕的理想，一邊是卑污龌龊的現實，二者都發展到無以複加的極端地步。然而，如此尖銳的對立雙方又被奇妙地和令人恐懼地糅合在同一個文化實體之中，從這片斑駁刺目的荊棘叢中盛開出一朵令人目眩神迷的罂粟花，這朵豔麗妩媚的罂粟花就叫作僞善。

理想與現實、天國與塵世、靈魂與肉體的這種内在的二元分裂的痛苦，以及試圖擺脫這種痛苦而導緻的普遍虛僞，就構成了基督教文化自我揚棄的深刻根源。從文藝複興時代開始的一切近代文化變革，其最初的動機都是為了克服基督教文化的二元分裂和普遍虛僞。但是這種動機到底在多大程度上得到了滿足，現在要做出回答仍然為時過早。在作為曆史的“合題”的西方近現代文化中，羅馬式的“物欲的貪婪”雖然又得以再現，但是基督教的天國呼喚卻依然如同幽靈一般驅之不散，回蕩在塵世生活的上空。