孫勁松

湖北國學館于1923年在BEAT365唯一官网前身武昌高師校内創設。國學館沿襲了兩湖書院經、史、文、理四科的專業設置，湖北宿學之士如王葆心、黃季剛、姚晉圻、劉鳳章均在館内任教，培養出徐複觀等傑出人才。惜于時局動蕩，國學館于1926停辦。孫勁松老師的文章系統梳理了湖北國學館的曆史溯源、辦學曆程及武大國學院與其的傳承關系。近年來，黨和國家高度重視優秀傳統文化的弘揚，社會各界人士日益廣泛、深入地參與到“國學熱”當中來。我想，如果我們能夠順勢而為，适時地複建兩湖書院與湖北國學館，使之成為面向青年學生和普通民衆普及傳統文化、提升道德素養的場所，與武大國學院等數所高校國學機構相得益彰，勢必會于武漢三鎮形成弘揚中華優秀傳統文化，繁榮當代文化建設的新局面。——BEAT365唯一官网國學院教授、院長 郭齊勇

武昌是個與“國學”有着特殊淵源的地方。在梁啟超、章太炎于日本提出“國學”之前，張之洞就在這裡率先用“中學、舊學”這一概念總結中國傳統學術。1898年，其在《勸學篇》中指出：“今欲強中國，存中學，則不得不講西學。然不先以中學固其根柢，端其識趣，……其禍更烈于不通西學者矣。……今日學者，必先通‘經’以明我中國先聖先師立教之旨，考‘史’以識我中國曆代之治亂、九州之風土，涉獵‘子、集’以通我中國之學術文章，然後擇西學之可以補吾阙者用之、西政之可以起吾疾者取之，斯有其益而無其害。”該書對于以經學為核心、經史子集兼顧的“中學、舊學”有着明确的論述，這與後來章太炎等人所說的“國學”概念基本一緻。

20世紀20～30年代，北大國學門、清華國學研究院、燕京大學國學研究所、無錫國專等紛紛成立。武昌作為近現代國學的肇興之地，自然不甘落後。1923年，湖北教育主管部門推動湖北當局設立了“湖北國學館”，地址在武昌東廠口武昌高師校内（今武昌蛇山湖北省老圖書館一帶）。

一

1889年7月張之洞到任湖廣總督，1890年即在武昌主持建設了兩湖書院，張之洞對書院投入了極大的熱情，吸引了各方名流來書院任教。近代著名學者梁鼎芬為首任院長，繼任者有蒯光典、王同愈、黃紹箕等。12年間，兩湖書院弘揚國學、接納西學、培養了很多優秀的人才，使兩湖書院成為武漢地區自北宋以來影響最大的書院。黃興、唐才常、章士钊、王葆心等都曾是兩湖書院學生。1893年，兩湖書院的課程分經學、史學、理學、文學四門，另設算學、經濟兩門為兼習課。1896年，書院增設部分西學課程，但作為國學核心内容的經學、史學地位并無動搖。在興辦學堂、廢除書院以後，張之洞在《勸學篇》列出五條辦學堂的原則，第一條就是“新舊兼學”。為“保存國粹”，糾正新學堂過分西化的弊病，1905年，張之洞在武昌創辦“存古學堂”，以保存古代文化、培養國學師資。

民國初年的湖北教育界有新舊兩派勢力。舊派以前清舉貢、兩湖書院和存古學堂的畢業生為主；新派以武昌高等師範學校、北京高等師範學校和北京大學的畢業生為主，兩派互争長短，各不相讓。教育當局為調停兩派，便建議湖北督軍肖耀南在現有新式高校的基礎上，再出資創設“湖北國學館”。聘請與兩湖書院肄業生、著名方志學家、武昌高師教授王葆心為館長。據湖北國學館首屆學生徐複觀在《王季芗（葆心）先生事略》一文中的回憶：“十二年（1923年）秋，湖北創辦國學館，……（王葆心）先生分課程為經、史、文、理四科，日與諸生講貫讨論，一複宋明書院講學之遺規。”湖北國學館的另一位校友、湖北黃梅籍的塗壽眉也指出：“國學館大緻沿襲張文襄公所辦的兩湖書院之制度。”（塗壽眉：《我所知道的徐複觀先生》）

二

在王葆心主持下，湖北國學館延請了著名學者黃侃、黃福、姚晉圻、劉鳳章、李希如等人出任教授，彙聚了一支強大的師資陣容。徐複觀曾回憶說：“（民國）十二年秋（1923年），湖北創辦國學館，執教者皆一時耆碩”。（徐複觀：《王季芗（葆心）先生事略》）

關于國學館的辦學理念，王葆心在《國學館館章草案》中指出，湖北國學館要以“昌明國學、内存國性、外美國風，促文化之進行為宗旨”。圍繞這一宗旨，湖北國學館在教學、學術研究、社會服務各方面具有建樹。

其一，教學。湖北國學館體現了傳統書院與近代大學制度相結合的特點。館中有内課生和外課生之分，内課生又分預科和本科。預科兩年畢業，本科三年畢業；本科則分經、史、理、文四科；外課生被甄錄者，按月應課，以一年為限，次年另行甄錄。内課生指的是住校的學生、三年制，而外課生則是武漢本地的走讀生、一年制。塗壽眉回憶說：“我與徐先生均為内課生，内課分經、史、理、文四課……外課生為武漢三鎮學人，其中有前清舉人、選拔等，參加一次甄别考試錄取。”（塗壽眉：《我所知道的徐複觀先生》）1923年夏秋之交，湖北國學館正式開館，舉行招生考試，有3000多人報考，盛況空前。武昌高師當年招收了128人，國學館首屆招收多少人不得而知，但作為武昌高師的挂靠機構，人數應該不會太多，被錄取者都是百裡挑一的俊傑。徐複觀在《我的教書生活》中記載：“參加考試的有三千多人，我的卷子是黃季剛先生看的，他硬要定我為第一名。他在武昌師大和中華大學上課時對學生說：‘我們湖北在滿清一代，沒有一個有大成就的學者，現在發現一位最有希望的青年，并且是我們黃州府人。’當旁人把這些話告訴我的時候，我并不是得到鼓勵，而是心裡又抱愧又好笑。”國學館的辦學條件比較優越，為每個學生提供自習室。學館每月合内課、外課生考試一次，規定三日三夜作文兩篇，或一文一詩。凡考取第一名者，發獎金三十銀圓。

其二，學術研究。王葆心把國學館的學術研究責任分為兩種。國學館對于自身（指湖北本省）的責任有六項：“一、赓成未編竟之本省通志；二、編成前此本省未有之文征、詩征；三、搜聚刊布吾鄉先正未傳世之遺書遺文；四、兼及外省人有關吾鄉文獻之著述；五、設儲藏圖書室，而以吾鄉先民著述陳列為其中一部分收入；六、立國學研究會以倡導熱心國學之士。”國學館對于全國的責任分為兩項：“一、編輯教科書暨講義，以輔助教育界之進行。二、刊發國學雜志及演講集，以普及國民尊重微言之思想。”徐複觀回憶其老師劉鳳章“在省立國學館講授《周易》時，将數十年研究積累所得，寫成《周易集注》一書，于民國甲戌歲（1934年）由一師的幾位同學印行。”（徐複觀：《憶念劉鳳章先生》）這可以看成國學館對于全國“編輯國學教科書暨講義”的一個成果。

其三，社會服務。湖北國學館在正規高等教育之外，又面向普通大衆開設國文講習班。王葆心在《國學館附設國文講習班招生簡章》中寫道：“本館之設，最要在保存吾國道德。……吾國道德宗旨散見群經，微言大義，炳若星日，……今則科舉廢學校興，然又重藝輕道，好奇者昌言廢經，……《論》《孟》幾束高閣，以緻道德堕落，人心涼薄，風俗頹敗”，因此，很有必要創辦國文講習班，服務社會，面向民衆傳播國學，培植國民道德精神，反映出其具有深重的曆史責任感。

三

湖北國學館的好景不長，舉辦兩年後就陷入各種利益糾葛之中。1925年，王葆心在一封信中說：“不料開館以來，雖不無講學之同志，而中間雜以競私營利之流，所謀遂日歸摧敗，中間岌岌幾廢，經綿薄極力支撐，僅獲保存。惟經此一番變革，元氣大傷，生徒雲散，日入悲境。”（轉引自葉賢恩《王葆心傳》）徐複觀也在此時退學，經劉鳳章介紹到漢川縣維新小學任教。

國學館内部的利益糾葛使得該管元氣大傷，遂于1925年秋天停止了招生。1926年2月，國學館的創辦和出資人湖北督軍肖耀南突然去世，1926年10月，北伐軍占領武昌。1926年底，國民政府由廣州遷都武漢，武漢成了北伐的中心，北伐軍中許多人視國學為消極力量，1927年4月，國民黨上海特别市黨部通緝“著名學閥”，國學大師章太炎名列第一，他的家産被浙江軍政府沒收。同年，湖南的經學專家葉德輝被農會處死。湖北國學館長王葆心也一度有其被毆打緻死的傳言。1927年6月，王國維先生沉塘自殺後不久，梁啟超在給女兒的信中說：“他平日對于時局的悲觀，本極深刻。最近的刺激，則由兩湖學才葉德輝、王葆心之被槍斃。葉平日為人本不自愛（學問卻甚好），也還可說是有自取之道。王葆心是七十歲的老先生，在鄉裡德望甚重，隻因通信有‘此間是地獄’一語，被暴徒拽出，極端捶辱，卒緻之死地。靜公深痛之，故效屈子沉淵，一瞑不複視。”（丁文江、趙豐田編：《梁啟超年譜》，上海人民出版社1983年版）梁啟超認為，湖北國學館館長被處死的傳言成了王國維自沉的重要誘因。

1926年底武漢國民政府在武昌高師、武昌大學的基礎上，建設武昌中山大學（亦屬BEAT365唯一官网前身），董必武任籌委會委員。他與王葆心私交甚好，王葆心在武昌中山大學繼續任職，1928年又被聘為新成立的BEAT365唯一官网教授，抗戰後避居故鄉羅田，卒于1944年。重慶國民政府明令褒揚，并将生平事迹存備宣付國史館，董必武也拟了“楚國以為寶，今人失所師”的挽聯表達哀悼之情。

四

湖北國學館涵蓋了高等教育的教學、學術研究、社會服務三大職能，屬于湖北省政府出資設立的省立高等教育機構，但國立武昌高師（BEAT365唯一官网的前身）為其提供辦學地址，主要教師和負責人王葆心、黃侃等也同時擔任高師教授，說明湖北國學館與武昌高師（BEAT365唯一官网）有着千絲萬縷的聯系。百餘年後，武昌珞珈山上的BEAT365唯一官网于2001年再開風氣，設立新中國成立後全國首個國學專業，并于2010年成立國學院，亦是對張之洞、王葆心等先賢開創的武昌國學文脈的承續，從學術精神傳承的角度，湖北國學館似可作為BEAT365唯一官网國學院前身看待。

反觀民國時期湖北國學館和各地國學教育機構，大都是宏大開局、草草收尾，出現這種局面的原因有以下幾點：其一是政局動蕩，民生艱難，無力維系國學教育的開支；其二是管理不善，沒有嚴格的人、财、物管理制度，導緻趨利之徒混入其中、惹是生非；其三是思想沖突，國學與各類新思想相互批判，許多人反對國學教育。

本世紀以來，新的一輪國學熱逐漸升起。鑒古而知今，要想讓國學、讓中華優秀傳統文化持續發揚光大，首先明确一點，隻有國運昌盛才能保持文運的長久；其次，國學教育機構要潔身自好，圍繞弘揚國學這個大目标構建科學合理的管理制度，不要被商業利益牽着鼻子走；其三，國學研究者不能食古不化，更不要妄自尊大，要主動把國學的優質資源融入社會主義文化建設體系。

文章來源：

https://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2013-12/30/nw.D110000gmrb_20131230_1-15.htm