【摘 要】習近平的知行合一論是對馬克思主義認識論的創造性運用和創新性發展，也是對中國傳統哲學知行觀的創造性轉化和創新性發展，因而是馬克思主義認識論中國化的重大理論成果。習近平的知行合一論構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的認識論基礎，它不僅強調知是前提和基礎、必須以知促行，強調行是重點和關鍵、必須以行促知，由此對知行合一的豐富内涵作了深刻闡釋，而且還把知行合一化為共産黨人的黨性要求，強調知行合一就是要做到“知行相資、學用相長”“言行一緻、表裡如一”“知重負重、擔當作為”，由此闡明了新時代共産黨人黨性修養的基本途徑，因而既是新時代中國化的馬克思主義認識論，也是新時代中國共産黨人的黨性修養論。

【關鍵詞】習近平；知行合一論；新時代中國化的馬克思主義認識論；新時代中國共産黨人的黨性修養論

作者簡介：汪信硯，BEAT365唯一官网人文社會科學資深教授，beat365体育官网、馬克思主義哲學研究所教授，馬克思主義理論與中國實踐湖北省協同創新中心研究員。

文章來源：《蘭州大學學報（社會科學版）》2023年第3期

知行關系是習近平新時代中國特色社會主義思想的一個重要理論主題，知行合一論構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的認識論基礎。習近平的知行合一論是習近平在新時代治國理政實踐中對馬克思主義認識論的創造性運用和創新性發展，也是其立足于新時代中國社會現實、特别是黨的建設需要對中國傳統哲學知行觀的創造性轉化和創新性發展，因而是馬克思主義認識論中國化的重大成果，是具有鮮明特色的新時代中國馬克思主義知行觀。習近平指出，“‘知’是基礎、是前提，‘行’是重點、是關鍵，必須以‘知’促‘行’、以‘行’促‘知’，做到知行合一”。這一論述，是習近平知行合一論的集中表達，不僅在新時代條件下對知與行、認識與實踐的關系作了馬克思主義哲學的深刻闡釋，而且也創新和發展了新時代的黨建理論。

一、知是基礎和前提，必須以知促行

知即認識、知識，行即實踐、行動。馬克思主義認識論認為，與動物消極地适應環境的本能活動不同，人的實踐是在一定的意識、認識指導下進行的，因而是一種有目的的自覺活動；人們隻有首先正确地認識世界，才能有效地改造世界，即在實踐活動中取得成功。中國傳統哲學家們主張“知先行後”（程頤）、“知是行的主意”（王陽明），所說的大體上也是這個意思。習近平承繼了這些思想，強調知是行的基礎和前提、從而也是實現知行合一的基礎和前提，因而必須以知促行。

（一）知是基礎和前提

與許多中國傳統哲學家一樣，習近平所說的“知”是廣義的“知”，它既包括“見聞之知”即關于客觀事物的屬性、本質和規律的認識，也包括“德性之知”（或所謂的“良知”）即理想信念和道德修養。在他看來，這兩類知識或認識都是極為重要的，它們都是行或實踐的基礎和前提。他說：“認識對實踐具有反作用，正确的認識推動正确的實踐，錯誤的認識導緻錯誤的實踐”。

作為黨的總書記和黨的政治建設、思想建設的主要設計者，在上述兩類知識或認識中，習近平更為重視“德性之知”即理想信念和道德修養。這是因為，理想信念和道德修養是共産黨人黨性的基本構成要素，而黨性是黨員幹部立身、立業、立言、立德的基石，是黨的先進性、純潔性的集中表現；黨員的黨性修養狀況直接關系到全黨的精神狀态和戰鬥力，關系到黨的領導是否能夠堅強有力，甚至關系到黨的生死存亡。在習近平看來，對黨員幹部來說，以知促行，首先必須築牢理想信念、加強道德修養。

“革命理想高于天”，這是習近平多次申述過的一個重要論斷，它從戰略高度對中國共産黨人的理想信念的地位及其在黨領導革命、建設、改革各個時期中的偉大作用作了精辟概括。習近平指出，無論是對個人還是集體，如政黨、民族和國家，理想信念都是至關重要的，它能給人們以無窮的力量，能使人們愈挫愈勇，而如果缺乏理想信念，則會不打自垮、不戰自敗；中國共産黨人的理念信念，即對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念，是共産黨人的精神家園和安身立命的根本，是共産黨人精神世界的“壓艙石”和精神上的“鈣”，是共産黨人的政治靈魂和經受住任何考驗的精神支柱，如果沒有理想信念或理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得各種各樣的“軟骨病”。

習近平指出，在黨的曆史上，共産主義遠大理想激勵着無數共産黨人英勇奮鬥，許許多多的烈士為了這個理想甚至獻出了自己的寶貴生命，“砍頭不要緊，隻要主義真”“敵人隻能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”，這些大義凜然、視死如歸的誓言生動诠釋了共産黨人對理想信念的忠貞和堅守；對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現中華民族偉大複興中國夢的信心，始終是支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量。他說，雖然我們今天不再像戰争年代那樣經常要面臨血與火的生死考驗，但我們仍然在進行具有新的曆史特點的偉大鬥争，我們仍然面臨着一系列重大風險和挑戰的嚴峻考驗，如果沒有堅定的理想信念，就會在複雜鬥争中迷失方向、退縮逃避、繳械投降。

對于同樣屬于“德性之知”的道德修養的重要性，習近平也有大量的論述。他引用《大學》中的“德者，本也”以及蔡元培的“若無德，則雖體魄智力發達，适足助其為惡”來說明道德修養的重要性，認為無論是對個人還是對社會來說，道德都具有基礎性的意義，做人做事最為首要的就是崇德修身。他說：“國無德不興，人無德不立。必須加強全社會的思想道德建設，激發人們形成善良的道德意願、道德情感，培育正确的道德判斷和道德責任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。隻要中華民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望。”

習近平尤其重視領導幹部的道德修養。他指出：“領導幹部要講政德。政德是整個社會道德建設的風向标。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德。”明大德，就是要立志報效祖國、服務人民，就是要對黨忠誠，政治立場堅定，在大是大非面前旗幟鮮明，能夠經受住各種風浪的考驗，在各種誘惑面前不為所動。守公德，就是牢記黨的根本宗旨，全心全意為人民服務，立黨為公、執政為民，自覺踐行人民對美好生活的向往就是我們的奮鬥目标的承諾，做到“心底無私天地寬”。嚴私德，就是嚴格約束自己的操守和行為，戒貪止欲、克己奉公，切實把人民賦予的權力用來造福于人民，廉潔修身，廉潔齊家，防止“枕邊風”成為貪腐的導火索，防止子女打着自己的旗号非法牟利，防止身邊人把自己“拉下水”。他強調說，我們的用人标準是德才兼備、以德為先，因為德是首要、是方向，一個人隻有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所；面對紛繁複雜的社會現實，黨員幹部特别是領導幹部務必把加強道德修養作為十分重要的人生必修課，從做好小事、管好小節開始起步，“見善則遷，有過則改”，踏踏實實修好公德、私德，時時處處見賢思齊，以嚴格标準加強自律、接受他律，不斷加強道德修養，不斷提高道德認識、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界，努力以道德的力量去赢得人心、赢得事業成就。

習近平也高度重視“見聞之知”亦即各種科學文化知識。他說，“知識就是力量、就是财富。知識可以改變一個人的命運，也可以改變一個民族、一個國家的命運。古今中外，傳承知識、創新知識、學習知識、運用知識，始終與曆史進步相伴、與社會發展共存，是人類提高自己的重要階梯，是國家發展興盛的重要基礎。”他指出，我們要建設的黨，是目光遠大、胸懷寬闊、善于總結經驗、善于吸收一切人類文明成果的政黨，是科學理論武裝、具有世界眼光、善于把握規律、富有創新精神的馬克思主義政黨，廣大黨員幹部必須自覺堅持以黨的理論創新成果為指導，廣泛掌握各種科學文化知識，不斷增強按客觀規律辦事的自覺性和主動性，不斷深化對共産黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識。一百年來，我們黨之所以始終具有旺盛的生命力，黨領導的事業之所以能夠不斷取得新成就，從根本上說就是因為有馬克思主義先進理論的指導，就是因為不斷用人類的先進文化知識充實和提高自己。今天，我們在前人從未走過的道路上必然會遇到各種各樣的新情況和新問題，更是需要掌握和運用人類認識的最新成果、科學發展的新成就，更要依靠科學知識的指引 。

習近平強調說，缺乏科學文化知識或者知識老化就會出現“本領恐慌”。他多次指出，在當今時代，人類知識增長越來越快，知識更新周期越來越縮短，各種新知識層出不窮。在農耕時代，一個人讀幾年書，其所掌握的知識夠用一輩子；在工業經濟時代，一個人要讀十幾年書，其所學知識方夠用一輩子；而到了知識經濟時代，一個人必須終生學習，才能不至于落後于時代前進的腳步、适應工作的要求。因此，我們要在事業和工作中赢得主動、赢得優勢、赢得未來，就必須努力更新知識、優化知識結構、拓寬視野和眼界，不斷提高各方面的知識素養、學習和掌握各方面新的科學文化知識。在現實中，有些人有做好工作的願望和幹勁，但面對新情況和新問題，由于缺乏相應的科學知識，沒有做好工作的過硬本領，習慣于用以往的老思路老套路來加以應對，結果事與願違，陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的境地。

（二）必須以知促行

正如前述，習近平所說的“知”是廣義的“知”，它既包括“德性之知”即理想信念和道德修養，也包括“見聞之知”即關于客觀事物的屬性、本質和規律的認識。所謂以知促行，就是要以這兩類知識或認識為人們的行為或實踐提供基本遵循、正确方向和精神支撐。

“人才有高下，知物由學。”習近平引用王充《論衡》中的這一論斷來說明學習是獲得知識的基本途徑。在他看來，要獲取或形成上述兩類知識、做到以知促行，就必須努力加強以下幾個方面的學習：

一是深入學習馬克思主義理論。習近平指出，隻有在理論上清醒才有可能在政治上堅定，而堅定的理想信念隻能建立在對馬克思主義深刻理解的基礎上；全體黨員幹部必須把學習馬克思主義理論作為必修課，自覺運用馬克思主義科學理論武裝頭腦，始終保持對遠大理想和奮鬥目标的清醒認知和執着追求，在真學真懂真信中堅定理想信念。他強調說，盡管馬克思主義誕生在一個半多世紀之前，但馬克思主義理論産生于那個時代又遠遠超越于那個時代，既是時代精神的精華又是整個人類精神的精華；曆史和現實特别是科學社會主義實踐證明，馬克思主義理論今天仍然具有強大的生命力。一方面，馬克思主義深刻地反映了客觀世界特别是人類曆史發展的普遍規律，揭示了人類社會進步的方向，至今依然顯示出科學思想的偉力、依然占據着真理的制高點，是“偉大的認識工具”，是人們觀察和認識世界、分析問題的思想利器。另一方面，馬克思主義始終堅持人民立場，以實現人類解放和人的自由全面發展為己任，表達了人類共同的價值訴求即對理想社會的美好憧憬，至今依然占據着道義的制高點。中國共産黨人的理想信念，就是建立在馬克思主義科學真理的基礎之上、建立在馬克思主義揭示的人類社會發展規律的基礎之上、建立在為最廣大人民謀利益的崇高價值的基礎之上的。隻有真學真懂馬克思主義理論，才能真正做到對馬克思主義虔誠而執着、至信而深厚，真正讓理想信念成為自己心中的燈塔、凝聚精氣神的靈魂。例如，馬克思恩格斯在《共産黨宣言》中曾闡述了“兩個必然”的論斷即“資産階級的滅亡和無産階級的勝利是同樣不可避免的”，這是就人類曆史發展的大趨勢而言的，它揭示了曆史規律的必然指向。要理解這“兩個必然”，還必須深刻領會馬克思提出的“兩個決不會”，即任何一種社會形态，在其所能容納的生産力全部發揮出來之前，是決不會消亡的；而新的更高級的生産關系，在其存在條件在舊社會的胎胞中發育成熟之前，是決不會産生的。隻有同時把握上述“兩個必然”和“兩個決不會”，我們方才能夠理解為何資本主義至今并沒有完全消亡、而社會主義卻還會遭遇蘇聯解體和東歐劇變那樣的曲折，也才能夠理解為何馬克思主義科學預見的共産主義還需經過長期奮鬥才能實現。習近平強調，隻有學懂弄通了馬克思主義這一分析和研究人類社會曆史的科學世界觀和方法論，我們才能真正堅定理想、築牢信念，才能在任何情況下都保持強大的戰略定力。

習近平強調，廣大黨員幹部尤其要學懂弄通作為馬克思主義中國化理論成果的中國馬克思主義，包括毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系以及新時代中國特色社會主義思想，特别是要深刻理解和把握其中所貫穿的馬克思主義立場觀點方法，提高認識世界和改造世界的能力，堅定共産黨人的理想信念。他多次引用毛澤東的論述說，倘若我們黨有一、二百個“系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地”掌握了馬克思主義理論的同志，就會極大地提高黨的戰鬥力。他說，我們黨今天仍然面臨這個問題，隻有學懂弄通了馬克思列甯主義和黨的系列理論創新成果，特别是領會了其中所貫穿的馬克思主義立場觀點方法，才能做到心明眼亮，才能深刻認識和準确把握客觀世界的規律、人類社會發展的規律，始終堅定共産主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，始終不為任何風險所懼、不被任何幹擾所惑，帶領人民堅定不移地沿着中國特色社會主義方向勇往直前。

二是深入學習黨章和黨的路線方針政策。習近平指出，黨章是黨的根本大法，也是全體黨員必須遵循的總規矩，集中體現了黨的基本性質和根本宗旨、黨的理論創新成果和路線方針政策以及黨的重要主張，規定了黨的重要制度和體制機制，是全黨時刻都必須遵守的根本行為規範；認真學習黨章，是全體黨員的基本功和必修課，廣大黨員特别是領導幹部要通過學習黨章，自覺加強黨性修養，大力強化黨的意識，包括宗旨意識、大局意識、執政意識和責任意識，真正做到為黨分憂、為國盡責、為民奉獻。他強調說，學習黨章既要原原本本、反反複複地學，也要聯系實際、深入思考地學，做到不僅知其然，而且知其所以然。在聯系實際方面，既要聯系黨的曆史實際，也要聯系黨的現實實際，包括今天黨所處曆史方位和承擔曆史使命的實際、理論創新和堅定理想信念的實際、按照黨的性質宗旨更好為人民服務的實際、遵行黨的基本路線做好各項工作的實際、履行黨員義務權利和發揮黨員先鋒模範作用的實際、遵守黨的紀律規矩和解決黨内存在突出問題的實際等等，深入思考如何身體力行黨章對黨組織和黨員幹部的要求，深入思考按照黨章的要求自己身上還存在哪些問題，深入思考如何加強自身黨性修養和如何把全面從嚴治黨落到實處。要通過這樣的學習，把黨章融會貫通，做到學而懂、學而信、學而用。他也強調對黨的路線方針政策的學習，認為這是領導幹部要做的基本功課，是制定決策、解決問題的基本前提。他還特别強調，廣大黨員幹部要自覺帶頭學習、踐行和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的高尚人格感召和帶動廣大群衆。

三是認真學習曆史。習近平指出，曆史是前人各種知識、經驗和智慧的總彙，是最好的老師和教科書，各級領導幹部都應注意學習曆史，包括中國曆史和世界曆史，特别是中華文明史、世界社會主義史、中國近代史、中國革命史、新中國史、改革開放史和中國共産黨的曆史，通過學習曆史不斷深化對人類社會發展規律、社會主義建設規律和共産黨執政規律的認識，開闊自己的眼界和胸襟，提高認識能力、精神境界和工作水平。在談到學習中華文明發展史時，他強調說，我們要繼承中華民族的優良傳統，汲取其中有時代意義的東西，并努力在新的實踐中發揚光大；我們要借鑒和汲取中國曆史上治國理政的豐富經驗，将依法治國和以德治國相結合，做好人才選拔和運用工作，唯賢是舉、揚長避短、人盡其才、才盡其用；我們要學習中華優秀傳統文化和中華民族的高尚精神追求，用以豐富精神世界，提升思想境界，陶冶道德情操，培養浩然正氣，時時刻刻注意自重、自省、自警、自勵，堅守和踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，在各種考驗中交出黨和人民滿意的答卷，為黨和人民事業不斷作出自己的貢獻。在談到學習中國近代史時，他指出，要通過對中國近現代史的學習，深刻理解曆史和人民為什麼會必然選擇中國共産黨、馬克思主義、社會主義道路以及改革開放，增強走中國特色社會主義道路的信心和決心。在談到學習中國革命史時，他說，中國革命曆史是我們最好的營養劑，重溫這部偉大、光榮的曆史，能夠我們受到堅守黨的初心使命、性質宗旨和理想信念的生動教育。在談到學習中國共産黨的曆史時，他說，“要做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，教育引導全黨同志學黨史、悟思想、辦實事、開新局。”

習近平尤其重視對黨史的學習。他指出，我們黨的曆史，是矢志踐行初心使命的曆史，是筚路藍縷奠基立業的曆史，也是創造輝煌開辟未來的曆史。在以往的百年奮鬥曆程中，黨團結和帶領人民開辟了偉大道路，創建了偉大功業，鑄就了偉大精神，積累了寶貴經驗，創造了堪稱中華民族發展史、人類社會進步史上的奇迹。廣大黨員要以學習黨的曆史為重點，做到知史愛黨、知史愛國，在學習領悟中堅定理想信念，在奮發有為中踐行初心使命。在學習黨史時，我們必須堅持大曆史觀，把握黨的曆史發展的主題和主線，分清主流與支流，深刻認識黨的光輝曆程和偉大成就，從中獲得繼續前進和開創新的未來的強大動力，築牢中國特色社會主義信念和共産主義遠大理想，永遠保持共産黨人的政治本色。他還強調，學習黨史，要特别注重學習黨的曆史上形成的偉大建黨精神，如井岡山精神、長征精神、延安精神、抗美援朝精神、特區精神、抗洪精神、抗疫精神等。我們要認真學習和弘揚這些寶貴精神、赓續紅色血脈，用以滋養初心、淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量。

四是努力學習英雄模範。習近平指出，在我國革命、建設、改革的非凡曆程中，湧現出了一代又一代頑強拼搏、不懈奮鬥的感天動地的英雄模範，他們用智慧和汗水、用鮮血和生命為民族複興、國家富強、人民幸福書寫了可歌可泣的壯麗篇章，其中，勞動模範和先進工作者是堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量的楷模，他們以其高度的主人翁責任感、忘我拼搏的奉獻精神和卓越的勞動創造，為我們樹立了楷模和榜樣 ；而全國道德模範身上表現出來的熱愛祖國和奉獻人民的家國情懷、自強不息的奮鬥精神、崇德向善的高尚情操，能給我們積極向上的力量。各行各業都有許多英雄模範，而雷鋒、焦裕祿是他們中的傑出代表。習近平号召全國人民特别是全體黨員和幹部向各個領域、各條戰線上的英雄模範學習，學習“愛崗敬業、争創一流，艱苦奮鬥、勇于創新，淡泊名利、甘于奉獻”的勞模精神，學習“把崇高的理想信念和道德品質追求融入日常的工作生活，在自己崗位上做一顆永不生鏽的螺絲釘”的雷鋒精神，學習艱苦奮鬥、迎難而上、科學求實、親民愛民、無私奉獻的焦裕祿精神，學習英雄模範展現的“忠誠、執着、樸實的鮮明品格”：“忠誠，就是英雄模範們都對黨和人民事業矢志不渝、百折不撓，堅守一心為民的理想信念，堅守為中國人民謀幸福、為中華民族謀複興的初心使命，用一生的努力譜寫了感天動地的英雄壯歌”；“執着，就是英雄模範們都在黨和人民最需要的地方沖鋒陷陣、頑強拼搏，幾十年如一日埋頭苦幹，為國為民奉獻的志向堅定不移，對事業的堅守無怨無悔，為民族複興拼搏奮鬥的赤子之心始終不改”；“樸實，就是英雄模範們都在平凡的工作崗位上忘我工作、無私奉獻，不計個人得失，舍小家顧大家，具有功成不必在我、功成必定有我的崇高精神，其中很多同志都是做隐姓埋名人、幹驚天動地事的典型，展現了一種偉大的無我境界”。習近平強調，榜樣的力量是無窮的，學習和弘揚英雄模範的優秀精神品質，能夠為我們奮進新時代、實現中華民族偉大複興提供強大的精神力量和有力的道德支撐。

五是廣泛學習各種科學文化知識。習近平強調，無論是哪一類領導幹部，也不管其曾經學過什麼專業，都應該以提高科學素養為目标，努力學習科學文化知識，弘揚科學精神，樹立科學觀念，掌握科學方法，不斷深化對本職工作的内在規律的認識。同時，領導幹部還應學習和掌握哲學、經濟、政治、曆史、文化、社會、軍事、外交等方面的知識。領導幹部對科學文化知識的學習，要結合各自的工作實際，要根據自己所從事的工作的需要，重點學好做好相關領導工作、履行崗位職責所不可或缺的知識和技能，要堅持幹一行學一行、缺什麼知識補什麼知識，不斷提高知識化和專業化水平，切實提高戰略思維能力、創新思維能力和辯證思維能力，使自己真正成為所在領域的行家裡手和内行領導。除了各種專業知識、業務知識外，領導幹部還要學習一些涵養德性的知識，如文史知識、文學知識，以學益智，以學修身。例如，學習文學知識，能夠提高文學素養和審美鑒賞能力，能夠使情操得到陶冶，培養高尚的生活情趣；“學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”

書籍是人類知識的載體，是人類智慧的結晶。而要掌握各種知識，就要勤于讀書。“讀書學習是領導幹部加強黨性修養、堅定理想信念、提升精神境界的一個重要途徑。”習近平指出，領導幹部不僅要喜歡讀書，把讀書作為一種生活習慣、生活态度、生活方式和精神追求，而且要讀好書，特别是馬克思主義原著、做好領導工作必需的各種知識書籍和古今中外優秀文化書籍，還要善讀書，堅持閱讀與思考相統一，堅持讀書與運用相結合，锲而不舍、持之以恒。習近平還引用王國維論述治學的著名詩句來說明讀書學習要有三種境界：首先，要有“望盡天涯路”的遠大追求、受得了“昨夜西風凋碧樹”的清冷和‘獨上高樓’的寂寞，從而能夠靜心苦讀；其次，要能勤奮刻苦、百折不撓，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，即使是“人憔悴”也心甘情願；再次，要堅持在讀書中思考，學用結合、理論聯系實際，在學習和實踐中“衆裡尋他千百度”，最終“蓦然回首”，在“燈火闌珊處”悟得真谛。隻有像這樣目标明确、恒心不移，方法得當，講求讀書效率和質量，才能在讀書學習中增長知識、增加智慧、增強本領和提高思想水平。

習近平指出，重視學習和善于學習是黨的優良傳統和政治優勢，是黨保持發展先進性、始終走在時代前列的重要保障，也是黨員幹部健康成長、提升素質、增長本領和不斷進步的重要途徑。中國共産黨人是依靠學習走到今天的，也必須依靠學習開創未來。在新時代條件下，隻有在全黨範圍内大興學習之風，堅持認真學、深入學、持久學、刻苦學，堅持學習、學習、再學習，黨才能始終跟上時代進步的潮流，才能擔負起帶領人民實現中華民族偉大複興的光榮使命。

二、行是重點和關鍵，必須以行促知

實踐觀點是馬克思主義哲學的根本觀點，也是馬克思主義認識論的首要的基本的觀點。馬克思主義認識論不僅強調知或認識是行或實踐的前提和基礎，而且更為強調行或實踐對知或認識的決定作用。毛澤東指出，辯證唯物論強調，理論依賴于實踐，它以實踐為基礎，同時又服務于實踐；判定認識或理論是不是真理，不能依據我們主觀上覺得如何來确定，而必須依據社會實踐的結果如何來确定，檢驗認識或理論的真理性的标準隻能是社會實踐。“實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點。”而用習近平的話來說，“實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點。實踐決定認識，是認識的源泉和動力，也是認識的目的和歸宿。”中國傳統哲學家們也大都特别重行，如荀子提出“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”，西漢劉向主張“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之”， 宋代陸遊認為“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，等等。正是基于馬克思主義哲學的實踐觀點和中國傳統哲學素來重行的傳統，習近平強調，在知與行、認識與實踐的關系中，行或實踐是重點和關鍵；要實現知行合一，必須以行促知。

（一）行是重點和關鍵

對于知與行、認識與實踐關系中行或實踐是重點和關鍵的問題，習近平結合治國理政實踐作了以下幾個方面的闡述：

首先，行或實踐是知或認識的源泉和動力。毛澤東曾說：“人的正确思想是從哪裡來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦裡固有的嗎？不是。人的正确思想，隻能從社會實踐中來，隻能從社會的生産鬥争、階級鬥争和科學實驗這三項實踐中來。”他還說，人的認識是“從實踐發生，而又服務于實踐”的，是“基于實踐的由淺入深的”的發展過程。習近平指出，毛澤東的《實踐論》等著作，通過對辯證唯物主義世界觀和方法論的靈活運用，創造了具有鮮明中國特色的馬克思主義哲學思想，是我們黨運用辯證唯物主義的世界觀和方法論的光輝典範。習近平也創造性地運用了馬克思主義認識論，并在對毛澤東的上述思想作進一步發揮的基礎上明确提出，“我們推進各項工作，根本的還是要靠實踐出真知。”所謂實踐出真知，就是指隻有在實踐中才能認識和把握真理，也隻有在實踐中才能深化和發展真理。習近平關于“實踐出真知”的論斷，簡明扼要地闡述了實踐是認識的源泉和動力的道理。

實踐出真知，突出地表現在黨的理論創新上。黨的十九屆六中全會決議所總結和概括的黨的百年曆史經驗之一，就是必須始終堅持實踐基礎上的理論創新。決議指出，馬克思主義不是教條而是我們的行動指南，它不僅必須随着實踐的發展而不斷發展，而且必須同中國實際相結合即必須中國化、本土化，隻有如此，它才能深入人心；隻要我們在實踐基礎上不斷推進馬克思主義理論創新并用以指導新的實踐，就一定能夠使馬克思主義理論在中國新時代展現出更有說服力的強大真理力量。百年黨史上馬克思主義中國化的系列偉大飛躍生動地證明了這一點。正是在長期的中國革命實踐中，以毛澤東為主要代表的中國共産黨人，把馬克思主義同中國具體實際相結合，對通過艱辛探索、付出巨大犧牲而積累的一系列寶貴經驗進行理論概括，終于成功找到了農村包圍城市、武裝奪取政權的中國特色革命道路，創立了毛澤東思想，并在新中國成立以後的社會主義革命和社會主義建設實踐中進一步豐富和發展了毛澤東思想，實現了馬克思主義中國化的第一次偉大飛躍。也正是在改革開放和社會主義現代化建設實踐中，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國共産黨人圍繞什麼是社會主義和怎樣建設社會主義、建設什麼樣的黨和怎樣建設黨、實現什麼樣的發展和怎樣發展等重大問題接續探索，形成了中國特色社會主義理論體系，實現了馬克思主義中國化的第二次偉大飛躍。而在開創中國特色社會主義新時代的實踐中，以習近平同志為主要代表的中國共産黨人，堅持把馬克思主義同新時代中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，與時俱進地推進黨的理論創新，對新時代堅持和發展中國特色社會主義、建設社會主義現代化強國和馬克思主義執政黨等重大時代課題進行了深入探索，提出了一系列原創性的新理念新思想新戰略，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現了馬克思主義中國化新的偉大飛躍。由此可見，百年黨史上黨的理論創新都是在實踐基礎上實現和不斷發展的。

實踐出真知，也表現在黨的路線方針政策的形成和不斷完善上。黨的群衆路線是黨的根本工作路線、根本領導方法和工作方法，也是黨的根本認識路線。毛澤東曾說，在黨的一切實際工作中，凡屬正确的領導，都必須堅持從群衆中來、到群衆中去的群衆路線。其中，“從群衆中來”就是指黨的路線方針政策的制定必須建立在将群衆的意見集中起來的基礎之上，即必須首先深入群衆，把群衆分散的無系統的意見集中起來，經過研究，化為集中的系統的意見，然後據此形成黨的路線方針政策，從而使黨的路線方針政策反映和體現人民群衆的利益、願望和要求。人民群衆是社會曆史的主人，也是社會實踐的主體，因此，從群衆中來也就是從人民群衆的社會實踐中來。毛澤東在具體闡釋黨的群衆路線時還指出，要通過從群衆中來、到群衆中去、再從群衆中集中起來、再到群衆中堅持下去，如此無限循環，使黨的路線方針政策“一次比一次地更正确”。毛澤東在這裡所強調的，是黨的路線方針政策必須經由人民群衆社會實踐的檢驗而不斷完善。習近平進一步發揮了毛澤東的這些思想。他說，人民的偉大實踐是認識的真正源泉，隻有切實尊重人民首創精神，傾聽人民呼聲，反映人民意願，全面總結人民在實踐中創造的新鮮經驗，才能獲得正确反映客觀事物的本質和規律的正确認識，才能制定出符合客觀規律的方針政策。黨的路線方針政策是在實踐基礎上形成和不斷完善的，最突出地體現在黨章的修訂上。習近平指出，黨章是黨的路線方針政策的集中體現，而黨章的内容是随着黨帶領人民進行革命、建設和改革的實踐的發展而不斷豐富和完善的；在自成立以來的奮鬥曆史中，我們黨向來高度重視總結成功經驗，注意及時把黨的理論創新、實踐創新和制度創新的成果納入黨章的内容中，從而使黨章引領黨的事業、推進黨的建設中發揮了重要作用。

實踐出真知，還表現在個人經驗知識積累和才幹提升上。習近平多次引用毛澤東關于“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習”的著名論述，強調既要向書本學習也要向實踐學習、既多讀有字之書也多讀無字之書，強調人們應該勇于實踐，在實踐中積累經驗、增長見識和提升本領。他要求廣大青年在學習和工作中面向實際、深入實踐，在立足本職的創新創造中不斷積累經驗、深化認識，成長為有學問、有才幹的實幹家。他說，學習是成長和進步的重要階梯，實踐是提高本領、增強才幹的必經途徑；廣大青年要堅持學以緻用、學用結合，深入實踐、深入基層、深入群衆，在改革開放的廣闊天地和社會主義現代化建設的大熔爐中，在社會這所大學校裡，學習書本上學不到的東西，掌握過硬本領，努力成為可堪大用、能挑重擔、能負重任的棟梁之材。在談到領導幹部的學習問題時，他說，領導幹部的學習，有理論知識的學習，也有實踐知識的學習；同時，領導幹部的學習可以有多種形式，而在幹中學、在學中幹就是其中的一種重要形式。他指出，黨和國家的事業涉及各個領域和各個方面，領導幹部不可能總在某一個領域、某一個崗位上工作，他們不可能什麼都懂，要求他們把所有的東西都掌握了再來幹工作顯然是不現實的，因此，堅持邊幹邊學、邊學邊幹就成為領導幹部成長的必由之途。他還強調說，今天，由于世情、國情和黨情的發展變化，全黨必然面臨這樣一個重要課題，即如何正确把握和處理我國發展起來後各個方面不斷湧現出來的新情況新問題。既然是新情況新問題，我們對其必然會不熟悉或者不太熟悉，也不可能有現成的經驗可以借鑒。要認識好、處理好這些新情況新問題，唯一的辦法就是提高我們的本領。而要增強本領就要加強學習，既注意從書本上學習并把學到的知識運用于實踐，又注意在實踐中學習和增長解決問題的新本領。尤其是各級領導幹部，要發揚理論聯系實際的馬克思主義學風，帶着問題學，為着解決問題學，自覺拜人民為師，努力做到學以緻用、用以促學、學用相長，力戒誇誇其談，避免陷于“客裡空”。

實踐出真知，對于“德性之知”的形成和發展同樣也是适用的。習近平強調，要形成堅定的理想信念，必須在實踐中經受砥砺、錘煉和考驗。他指出，新時代的中國青年不僅要牢固确立起對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念，而且要自覺投身于社會實踐，到人民群衆中去，到新時代的廣闊天地中去，在創業奮鬥中升華理想信念。在談到領導幹部的理想信念問題時，他說，他經常談到要修煉共産黨人的“心學”，做到學思用貫通、知信行統一，其重要目的之一是要求黨員幹部堅定理想信念，但堅定理想信念的形成，既非一蹴而就也不可能一勞永逸，而必須在長期鬥争實踐中不斷砥砺、經受反複考驗，這種考驗甚至要終其一生。在習近平看來，實踐同樣也是提升道德修養的根本途徑。他認為，一個人要形成自覺的道德意識、養成良好的道德品質，必須“從小做起”。所謂“從小做起”，就是從自身做起、從身邊的事做起、從細微末節的小事做起，一點一滴地不斷積累，逐漸養成好思想、好品德。他希望少先隊員通過參加義務植樹從小養成愛護環境、珍惜自然的意識，希望大學生們紮紮實實幹事，踏踏實實做人，于實處用力，把核心價值觀内化為精神追求、外化為自覺行動，并要求廣大青年把正确的道德認知、自覺的道德養成、積極的道德實踐緊密結合起來，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠。他還指出，領導幹部修政德，包括明大德、守公德、嚴私德，必須“在實踐中把做人與做官統一起來”，把做人的過程當作不斷完善自我、不斷升華人格、不斷夯實從政基礎的過程，把為官的過程當作是提升政德修養、踐行初心使命的過程，如同毛澤東要求共産黨員所做到的那樣，使自己成為一個高尚、純粹、有道德、脫離了低級趣味和有益于人民的人。他還特别強調，培育和踐行社會主義核心價值觀，必須使其日常化、具體化、形象化、生活化，使其像空氣一樣無時不在，讓人人都能在社會生活中随時感知和領悟它，變成人們自覺的精神追求和實際行動，做到明大德、守公德、嚴私德，由此真正發揮社會主義核心價值觀的重要作用。

其次，行或實踐是知或認識的目的和歸宿。習近平指出，學習包括向書本學習和在實踐中學習是獲取知識的基本途徑，學習就是求知的活動和過程，而學習的目的在于運用，在于服務實踐、提高工作本領和解決實際問題的能力。他說，我們學到的各種知識，不能僅停留在書本上，也不能隻裝在頭腦裡，而應該落實到行動上；一個人若不能把所學知識運用于實踐、落實于行動，即使他“學富五車、才高八鬥”，也并沒有達到學習的目的。他引用宋代大儒朱熹關于知行關系的論述“為學之實，固在踐履。苟徒知而不行，誠與不學無異”，并解釋道，這句話的意思是說，學習的目的就在于實踐，倘若隻是明白了道理而不去做，那麼學與不學也就沒有什麼區别。他還指出，對于領導幹部來說，衡量學習的成效和水平的高低，不能隻看其讀了多少書，而應着重看其運用所學知識分析和解決實際工作中的問題的能力如何；領導幹部一定要把讀書學習與實踐運用結合起來，通過讀書學習增強實際工作能力，通過實踐運用提高讀書學習的效率和水平。

習近平強調說，領導幹部加強對所學理論和知識的實踐運用，尤其要注意以下三個方面：一是要勇于實踐，把理論和知識轉化為能力。學習、掌握理論和知識本身并不是目的，其目的在于用理論和知識解決實際問題，在于提高工作能力、增強工作本領。那麼，理論、知識如何才能轉化為本領和能力呢？答案是必須通過實踐。實踐就是理論、知識向本領和能力轉化、變成本領和能力的根本途徑。因此，領導幹部必須勇于實踐，運用所學理論和知識分析和解決實踐中的各種問題，不斷開拓新的實踐領域，努力使自己所進行的實踐成為自覺的、系統的、有科學根據的實踐，而不是盲目的、零碎的、想當然的實踐。二是要運用理論和知識着力改造客觀世界。把理論和知識運用于實踐的過程，也就是在理論和知識的指導和引領下改造客觀世界的過程。領導幹部學習和掌握馬克思主義理論特别是黨的理論創新成果，就應該通過深化對人類社會發展規律、社會主義建設規律和共産黨執政規律的認識，真正提高工作水平和工作實效，做好本職工作，尤其是要在深刻認識和把握中國特色社會主義發展規律的基礎上，提高科學決策水平，有效應對新時代中國特色社會主義建設實踐中出現的新情況新問題，确保我國各項事業又好又快發展，努力實現好廣大人民群衆的根本利益。三是要運用理論和知識自覺改造主觀世界。人們在實踐中不僅改造客觀世界，而且也改造着自己的主觀世界。因此，把理論和知識運用于實踐，既是一種改造客觀世界的過程，也是一種改造自己的主觀世界的過程。強調領導幹部要把馬克思主義理論當作自己的“看家本領”，就是要求他們運用馬克思主義理論，在改造客觀世界的同時改造主觀世界，堅定理想信念，牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀，确立正确的權力觀、地位觀和利益觀，解決好思想作風、道德情操、清正廉潔等方面存在的問題，密切同人民群衆的血肉聯系，永葆共産黨人的政治本色。

實踐也是“德性之知”的目的和歸宿。習近平說：“理想信念不是拿來說、拿來唱的，更不是用來裝點門面的，隻有見諸行動才有說服力。要知行合一、言行一緻，保持對理想信念的激情和執着，牢固樹立正确的世界觀、權力觀、事業觀，用自己的實際行動為堅持和發展中國特色社會主義、為實現共産主義遠大理想不懈奮鬥。”對黨員幹部來說，将理想信念付諸行動，用實際行動為堅持和發展中國特色社會主義、為實現共産主義而奮鬥，就是要在實踐中和本職工作崗位上堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，堅守為中國人民謀幸福、為中華民族謀複興的初心使命，勤奮工作，廉潔奉公，吃苦在前、享受在後，像張思德、焦裕祿、谷文昌、廖俊波等優秀共産黨員那樣，用理想之光照亮奮鬥之路，用鐵骨铮铮的實際行動深刻诠釋堅守信念的意義，為理想信念而奮不顧身地拼搏，甚至獻出自己的生命。

同樣，道德修養也不隻是為了個人精神世界的完善，其目的是要為人的行為或實踐提供精神支撐。道德屬于精神文明的範疇，道德建設是為物質文明建設服務的。習近平指出，着力培育和踐行社會主義核心價值觀，大力推進社會主義道德包括社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等的建設，其目的是要以社會主義道德的陽光溫暖人間，讓社會主義精神文明的雨露滋潤社會，造就一批又一批堪當民族複興大任的時代新人，為奮進新時代、共築中國夢提供強大精神力量和道德支撐；在進行全社會的思想道德建設時，不僅要注重激發人們形成高度的道德自覺，包括善良的道德意願和道德情感、正确的道德判斷和強烈的道德責任感，更要着力提高人們的道德實踐能力特别是自覺踐行能力，引導人們在實踐中講道德、尊道德、守道德，在全社會形成守德、向善的力量。為此，他要求廣大黨員幹部特别是領導幹部既立意高遠又立足平實地修德，從做好小事、管好小節開始起步，踏踏實實地明大德、守公德、嚴私德，時時處處見賢思齊、見德思齊，嚴于自律并自覺接受他律，努力以道德的力量赢得人心、赢得事業成就。

再次，行或實踐是知或認識之真的檢驗标準。習近平指出，堅持實踐的觀點這一馬克思主義認識論的核心觀點，就要堅持在實踐中認識、檢驗和發展真理；而在實踐中檢驗真理和發展真理，也是黨的實事求是的思想路線的重要内容。他強調，我們之所以要學習和堅持馬克思主義，是因為馬克思主義深刻揭示了客觀世界特别是人類曆史發展的普遍規律，被曆史和實踐證明是科學的理論。也就是說，我們對馬克思主義的信仰是建立在實踐檢驗基礎上的。他強調說，馬克思主義的命運早已同中國共産黨、中國人民和中華民族的命運緊緊密相聯，馬克思主義理論的科學性、真理性在中國革命和建設實踐中經受了充分檢驗，其人民性、實踐性、開放性和時代性在中國得到了充分彰顯，因此，中國人民選擇馬克思主義、中國共産黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是無比正确的，中國共産黨人堅持把馬克思主義同中國具體實際相結合、不斷推進馬克思主義中國化時代化是無比正确的。同樣，我們對中國特色社會主義的信念也是建立在實踐檢驗基礎上的，因為曆史和實踐充分證明，隻有社會主義才能救中國，隻有堅持和發展中國特色社會主義才能發展中國、才能實現中華民族偉大複興。正是在馬克思主義中國化時代化的系列理論成果的引領下，中華民族偉大複興的進程不斷向前推進，先後實現了從“站起來”到“富起來”和“強起來”的偉大飛躍。

實踐也是檢驗黨的路線方針政策是否正确的根本标準。黨的路線方針政策實際上是黨依據對于其在特定時期所面臨的主要任務、所要解決的主要問題等的認識制定的，如果這種認識出現偏差，那麼，依據這種認識而制定的路線方針政策也必然會存在問題。因此，對于黨的路線方針政策是否正确的檢驗實際上是對其所依據的認識是否正确的檢驗，其根本标準也隻能是實踐。例如，我們之所以說改革開放以來黨的路線方針政策是完全正确的，就是因為它們經受了實踐的充分檢驗。由于人民群衆是實踐的主體，實踐總是人民群衆的實踐，所以，檢驗黨的路線方針政策是否正确的根本标準歸根到底是人民群衆的實踐。故此，習近平多次強調，“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”，黨的路線方針政策如何，隻能由人民來評判，我們必須堅持把人民是否擁護、是否贊成、是否高興、是否滿意和答應作為衡量各項工作成敗得失的根本标準。

習近平指出，黨員幹部的理想信念是否堅定亦即是否是真信、是否具有守德向善的道德修養，也要經受實踐檢驗。他說，在革命戰争年代，對黨員幹部理想信念是否堅定的檢驗，就看其能否為黨和人民的事業舍生忘死，如戰場上沖鋒号一吹響其能否立即沖上去，這樣的檢驗很直接；和平建設時期，雖然生死考驗也會有，但畢竟不多，檢驗黨員幹部理想信念是否堅定會比較難，但也不是完全沒有辦法檢驗，那就主要看其在重大政治考驗面前能否有政治定力，是否能夠堅守宗旨意識、對工作極端負責、吃苦在前享受在後、在艱巨任務面前勇挑重擔、經得住權力金錢美色的誘惑，這樣的檢驗往往有一個過程，甚至是一輩子的事情。而如果黨員幹部不能明大德、守公德和嚴私德，行動上的各種出軌越界、違法亂紀的行為也就在所難免了。

（二）必須以行促知

既然在知與行、認識與實踐的關系中行或實踐是重點和關鍵，要做到知行合一，就必須以行促知。所謂以行促知，就是通過實踐深化和豐富認識、以行動自覺鞏固和推進思想自覺，就是通過實踐檢驗和不斷發展真理。習近平在在談到黨的群衆路線教育實踐活動必須堅持“以知促行、以行促知”時曾說，“集中教育活動需要提高認識，更需要付諸行動，以新的思想認識推動實踐，又以新的實踐深化思想認識。” “實踐證明，集中教育活動隻有堅持知行合一，不斷讓思想自覺引導行動自覺、讓行動自覺深化思想自覺，才能抓得實、做得深、走得遠。”這裡所謂的“以新的實踐深化思想認識”、“讓行動自覺深化思想自覺”，說的就是“以行促知”。

根據習近平的有關論述，以行促知，關鍵是要做到以下幾個方面：

第一，要根據實踐的發展不斷推進馬克思主義的發展。習近平指出，實踐發展無止境，理論創新也沒有止境。馬克思主義并沒有結束真理，而是開辟了通向真理的道路。馬克思主義發展的曆史，就是馬克思、恩格斯及其後繼者即各國馬克思主義者在實踐中不斷推進馬克思主義的曆史。馬克思主義傳入中國後，既引領了中華文明和中國社會的深刻變革，也曆經了一個同中國實際相結合而逐步中國化的過程，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和新時代中國特色社會主義思想，就是在這一過程中形成和創造的系列标志性成果。即使是在今天，這一過程也還遠未結束。當今時代的變化以及我國社會主義現代化建設實踐的深度和廣度空前未有，其複雜情況也遠遠超過馬克思主義經典作家的預想。與此同時，我國目前還處于社會主義初級階段，我國社會主義實踐的時間還不長、經驗還不充足，面對各種不斷湧現的新情況新問題，我們惟有在實踐中奮力探索、勇于理論創新，繼續不斷地推進馬克思主義中國化時代化，才能不斷地把我們的事業推向前進。“我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當代發展的現實基礎和實踐需要，堅持問題導向，堅持以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，更加深入地推動馬克思主義同當代中國發展的具體實際相結合，不斷開辟二十一世紀馬克思主義發展新境界，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”

根據實踐的發展不斷推進馬克思主義的發展，一個重要方面就是要立足于當代中國的偉大實踐，推進哲學社會科學各個領域的理論創新、繁榮和發展我國哲學社會科學。習近平指出，當代中國正在發生曆史上從未有過的深刻社會變革和實踐創新，這種前所未有的偉大實踐必将給學術繁榮和理論創新提供廣闊空間和強大動力，這是一個需要理論也一定會産生理論、需要思想也一定能夠産生思想的時代；廣大哲學社會科學工作者應該勇立時代潮頭、融通古今思想資源，加快構建中國特色哲學社會科學，為黨和國家建言獻策，擔負起曆史賦予的光榮使命。

第二，要堅持理論聯系實際，堅持“學以緻用、用以促學”。所謂“用以促學”，就是通過所學知識或既有認識的實踐運用來增進知識、促進認識，并在實踐中增長解決問題的新本領。習近平指出，學習是成長進步的階梯，實踐是提高本領的途徑，要做到學以緻用、用以促學，關鍵是要堅持理論聯系實際，把學到的東西運用于實踐。對于黨員幹部特别是領導幹部來說，堅持理論聯系實際，既要聯系工作實際，又要聯系自己的思想實際。一方面，要把學習黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗同社會主義現代化建設的實踐緊密聯系起來，從理論與實踐的結合上研究和解決經濟社會發展中的重大問題，提高運用黨的基本理論解決實際問題的能力，不斷拓寬領導工作思路，推動經濟社會又好又快發展。另一方面，要把學習黨的基本理論與加強黨性修養結合起來，聯系自己的思想實際查找問題，努力提升精神境界和道德情操，把黨性要求轉化為培養高尚品德和發揚優良作風的自覺行動。

第三，要堅持問計于民，努力向人民群衆學習。馬克思主義的實踐觀點與黨的群衆觀點是内在一緻的。人民群衆既是曆史的創造者也是社會實踐的主體，勇于實踐就必須深入基層、深入群衆，向實踐學習、在實踐中學習就包括向人民群衆學習。以行促知、用以促學，必須尊重和依靠人民群衆，自覺拜師人民群衆，不斷從人民群衆中汲取智慧和力量。習近平強調，人民群衆是真正的英雄和我們力量的源泉，在人民面前，我們永遠是小學生；我們必須充分尊重人民群衆的首創精神，尊重人民群衆在實踐活動中所表達的意願、所創造的經驗，自覺向人民群衆學習，向能者求教、向智者問策。他說，我們要帶着感情和責任經常深入群衆中去，了解、體察群衆的疾苦和要求，始終把群衆的安危冷暖放在心上，虛心向群衆學習，做到問計于民、問政于民和問需于民。

三、知行合一與新時代共産黨人的黨性修養

習近平的知行合一論，既是新時代中國馬克思主義認識論，也是新時代中國共産黨人的黨性修養論。它不僅強調知是前提和基礎、必須以知促行，強調行是重點和關鍵、必須以行促知，由此對知行合一的豐富内涵作了深刻闡釋，而且還把知行合一化為共産黨人的黨性要求，指明了新時代中國共産黨人黨性修養的基本途徑。習近平指出：“我們講知行合一，‘知’和‘行’是相輔相成的。隻有把道理真正弄懂了，行動才能自覺持久；隻有行動上落實了，對道理的領悟才能更深入。如果光有‘知’，沒有‘行’，那這個‘知’最後也不會起多大作用；反之，如果光有‘行’，沒有‘知’，隻知其然而不知其所以然，那這個‘行’也是難以持久的。所以，增強黨員、幹部的思想自覺和行動自覺，要在‘知’和‘行’兩方面同時努力，既以‘知’促‘行’，又以‘行’促‘知’。”

（一）知行相資、學用相長

所謂知行相資、學用相長，就是要通過所學知識的實踐運用，使知與行、學與用相互憑借、相互促進。習近平多次引用王夫之的“知行相資以為用”來說明這一點。在他看來，知行相資、學用相長既是知行合一的内在規定，也是新時代共産黨人的黨性要求。新時代黨員幹部加強黨性修養、踐行知行合一，首先必須做到知行相資、學用相長。

習近平指出，我們黨努力建設馬克思主義學習型政黨，這是在深刻總結黨的建設曆史經驗基礎上作出的重要戰略決策，體現了對時代發展潮流和新形勢下黨的建設需要的高度自覺。

首先，建設馬克思主義學習型政黨是使黨永遠站在時代前列和始終保持先進性的客觀需要。理論上和實踐上的先進性，是馬克思主義政黨區别于其他各種政黨最鮮明的本質特點。我們黨在理論上的先進性源于馬克思主義的先進性，黨要保持和發展這種理論上的先進性，就必須毫不動搖地堅持馬克思主義的指導地位，用馬克思主義作為團結全黨前進的思想旗幟和認識、改造世界的強大思想武器，因而必然要求我們高度重視和自覺學習馬克思主義理論。馬克思主義理論是一個博大精深的思想體系，是人類全部知識的結晶和迄今為止最先進的理論，并且它始終是随着時代、實踐和科學的發展而不斷豐富發展的。建設馬克思主義學習型政黨，首先就是要用馬克思主義這一具有豐富知識含量、思想含量的先進理論把我們黨的思想武裝起來，而要做到這一點，沒有老實的科學态度、深入紮實的功夫和持之以恒的毅力是根本不可能的。

其次，建設馬克思主義學習型政黨是在新的曆史時期弘揚黨的優良傳統、發揚黨的政治優勢的内在要求。我們黨曆來高度重視學習并善于學習，一部黨的曆史就是不斷地進行創造性學習的曆史。每當重大曆史轉折時期，我們黨都特别強調對馬克思主義的學習，而每一次這樣的學習熱潮都極大地推進了黨的事業。在新民主主義革命時期，我們黨正是憑借着對馬克思主義和各種先進科學文化知識的學習，用科學的世界觀和方法論武裝了自己，獲得了巨大的精神力量，從而在與舊中國各種政治力量的鬥争和較量中不斷發展壯大，最終帶領人民奪取了革命勝利，建立了新中國。新中國成立後特别是進入改革開放時期以後，我們黨更加重視理論和知識學習，号召全體黨員積極借鑒人類文明發展的一切有益成果，努力學習一切有利于我國發展的新思想、新知識和新經驗。進入新時代以來，黨中央把學習放在空前重要的位置，全黨更加自覺地加強學習馬克思主義理論和各種科學文化知識，在理論上和思想上為開辟中國特色社會主義建設新局面作了充分準備。回顧黨的奮鬥曆程，我們黨之所以能夠克服各種困難、戰勝各種艱難險阻和從容應對各種挑戰，領導人民不斷取得革命和建設新成就，從根本上說就是因為始終堅持用馬克思主義先進理論武裝頭腦，就是因為能夠通過學習而不斷用新的科學文化知識充實和提高自己。

再次，建設馬克思主義學習型政黨也是新時代條件下對黨的建設提出的新要求。進入新時代以來，黨中央着力推進全面深化改革，各種社會問題交織，各種社會矛盾頻現，我國發展凸現出許多新的階段性特征，黨面臨着空前嚴峻的執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗和外部環境的考驗。面對國内外、黨内外形勢的深刻變化，我們黨隻有更加重視和善于學習，更加自覺地用馬克思主義和各種科學文化知識武裝思想和頭腦，才能不斷提高執政能力和領導水平、有效應對國内外各種風險，才能經受住各種考驗，始終站在時代前列，帶領人民繼續推進改革開放和社會主義現代化建設，不斷取得中國特色社會主義建設新成就。

習近平強調，我們要教育和引導廣大黨員幹部把學習成果轉化為提升黨性修養的精神營養，做到真學真懂真信真用。真學，就是要把學習當作一種自覺行動和一種興趣愛好、一種健康的生活方式、一種精神追求，就是要把馬克思主義理論和黨的理論創新成果作為武裝頭腦、指導實踐、推動工作的看家本領和思想武器來學，密切聯系自己的工作實際和思想實際積極地學，帶着問題并為了解決問題而認真踏實、持之以恒地學。真懂，就是學深悟透，把握精神實質、領會精髓要義。學習和思考是緊密聯系、相輔相成的，正如孔子所說，“學而不思則罔，思而不學則殆”。如果隻是機械地被動地接受而不加思考，是不可能吸收、消化任何理論和知識并将其轉化為能力的。隻有邊學邊作深入思考，才能把零散的、孤立的東西變為系統的東西，把粗淺的感性認識變為精深的理性認識，從而對所學的東西做到既知其然也知其所以然，真正全面而深刻地把握所學内容。真信，就是入腦入心，就是轉化為世界觀、人生觀和價值觀，就是深刻認識馬克思主義理論和黨的理論創新成果所揭示的人類社會發展規律、共産黨執政規律、社會主義建設規律，堅定共産主義的遠大理想和中國特色社會主義的信念，在任何風險和幹擾面前都不為所動，心無旁骛地為實現中華民族偉大複興而奮鬥。真用，就是理論聯系實際、學用結合，以所學理論和知識服務于實現人民群衆的根本利益，服務于改革發展穩定大局和經濟社會發展，把學習成效轉化為解決實際問題的能力，不斷拓寬工作思路、創新工作方法、提升工作本領。總之，真學真懂真信真用，就是學思用貫通、知信行統一，它集中體現了知行相資、學用相長的黨性要求。

習近平指出，當前黨内的學習風氣從總體上看是好的，多數黨員幹部能夠自覺學習、認真學習和刻苦學習。但同時也應看到，有些人思想懶惰、不思進取，終日昏昏沉沉、庸碌無為，不好學也不願學；有些人熱衷于各種場合的應酬、忙于各種事務，不勤學；有些人喜歡裝點門面、走過場，不真學；有些人學風浮躁、淺嘗辄止，不深學也不真懂；有些人倒是學了一堆，但學用脫節，不善學也不真用。凡此種種，都沒有做到真學真懂真信真用，都是背離知行相資、學用相長的黨性要求的。

（二）言行一緻、表裡如一

《中國共産黨章程》明确規定，黨員必須“維護黨的團結和統一，對黨忠誠老實，言行一緻，堅決反對一切派别組織和小集團活動，反對陽奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計”。因此，習近平強調，“要切實加強組織管理，引導黨員、幹部正确對待組織的問題，言行一緻、表裡如一，講真話，講實話，講心裡話，接受黨組織教育和監督。”

是否言行一緻、表裡如一，表征着理想信念是否堅定。習近平強調，理想信念不能隻停留在口頭上，而應該落實在行動中。共産黨人必須自覺挺起精神脊梁，用實際行動讓人民群衆感受到理想信念的強大力量。有了堅定的理想信念堅定，黨員幹部就能煉就“金剛不壞之身”，在大是大非面前旗幟鮮明，能夠經受住各種誘惑、風險和困難的考驗，甚至不惜獻出自己的寶貴生命。例如，李大钊面對敵人的屠刀，威武不屈，英勇就義，以實際行動證明他的理想信念堅如磐石。焦裕祿拖着病體帶領蘭考人民封沙治水改地，孔繁森兩次進藏、忘我奉獻，黃旭華“幹驚天動地事，做隐姓埋名人”，都用實際行動表明他們具有堅定的理想信念。老一輩無産階級革命家也都用他們的革命生涯生動诠釋了他們始終堅守理想信念。例如，十月革命後，經過對各種理論和路徑的反複比較和甄别，毛澤東毅然決然地選擇了馬克思主義和為實現共産主義而奮鬥的崇高理想，并在此後的漫長革命生涯中始終都矢志不移地執着追求這一理想。“周恩來同志一生都遵奉自己的誓言。不論革命力量多麼弱小，白色恐怖多麼殘酷，對敵鬥争多麼激烈，政治局勢多麼複雜，黨和國家事業面臨的挑戰多麼嚴峻，擔負的責任多麼艱巨，個人的處境多麼困難，他都始終保持堅定的理想信念和旺盛的革命精神。”理想信念堅定也是鄧小平最鮮明的政治品格，我們紀念他，就要學習他身上那種對共産主義遠大理想和中國特色社會主義信念無比堅定的崇高品格 。我們紀念朱德同志，也是要學習他追求真理、不忘初心的堅定信念，他親身經曆過舊民主主義革命的失敗，真切體會到隻有在馬克思主義的科學真理的指導下才能真正解決中國的問題，并在信仰馬克思主義、确立共産主義的崇高理想後，無論遇到怎麼的困難和遭遇怎樣的挫折始終沒有動搖過。“我們紀念胡耀邦同志，就是要學習他堅守信仰、獻身理想的高尚品格。胡耀邦同志從青少年時期起就立志高遠，要做新制度的建設者。自從樹立共産主義遠大理想之後，不論是嚴酷的戰争環境，還是和平建設年代、改革開放時期，他都堅持理想信念，堅韌不拔奮鬥、探索、前進。”

相反，如果缺乏理想信念或者理想信念不堅定，就會精神上缺“鈣”而患“軟骨病”，就會一遇困難和挫折就迷失方向、搖擺不定。習近平說，黨員幹部信仰缺失的問題務必引起我們的高度重視，有的人不僅不信仰馬克思主義，反而還以嘲諷馬克思主義為“時尚”；有的宣稱共産主義是虛無缥缈的空想和幻想，“不問蒼生問鬼神”，熱衷于求神拜佛或迷信所謂的“氣功大師”；有的心為物役，信奉金錢至上，貪圖名利和享樂，心中無敬畏，行為無底線；有的信念崩塌，把家人移民國外、錢也存國外，給自己留好後路，随時準備跑路走人。習近平指出，這種理想信仰不堅定、精神迷失的人，其行為是必然會出越軌越界的，這從那些落馬官員的忏悔錄中就可以看得很清楚。這些人中，有的是看到社會上陰暗面太多，對社會主義前途心生悲觀而丢掉了理想信念；有的是人生不順特别是仕途遇到挫折，對個人前途心生失望而丢掉了理想信念；有的是受親情友情所累，違反原則辦事而丢掉了理想信念；有的是經不住金錢、美色等誘惑而丢掉了理想信念；有的是臨近退休，認為沒有必要再那麼堅守，趕緊給自己安排好晚年生活而丢掉了理想信念。凡此種種，說明領導幹部必須始終把理想信念銘記于心、見諸于行，任何時候任何情況下都不可忽視或偏離，否則出問題是遲早的事。

是否言行一緻、表裡如一，也反映着個人的道德修養。黨員幹部特别是領導幹部修政德，包括明大德、嚴公德、守私德，也必須做到言行一緻、表裡如一，也就是做到“慎獨”。“慎獨”一詞出自《禮記·中庸》所謂的“莫見乎隐，莫顯乎微，故君子慎其獨也”，其意思是說，當一個人獨處而無他人監視時，也能嚴格要求自己，恪守本分，自覺遵從道德準則。劉少奇曾把“慎獨”視為共産黨員黨性修養的最高境界。他在《論共産黨員的修養》中說：“即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事。”習近平曾引用劉少奇的這一論述，并多次強調黨員幹部要有這種“慎獨”境界。他指出，“黨員幹部特别是領導幹部手中往往掌握一定的權力，不僅要主動接受組織、制度的監督，而且還要不斷加強自律，做到台上台下一個樣，人前人後一個樣，尤其是在私底下、無人時、細微處，更要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩。”他認為，要做到“慎獨”，首先要堅定理想信念，堅持正确的政治方向，遵循鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命，以形成内在的“定力”，同時還要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養德，增強防腐拒變的“免疫力”。

言行一緻、表裡如一，也就是要做老實人、說老實話、辦老實事。習近平強調，黨員幹部“要堅持以黨性立身做事，把說老實話、辦老實事、做老實人作為黨性修養和鍛煉的重要内容”。做老實人、說老實話、辦老實事的“三老”作風中，做老實人是前提和根本，說老實話、辦老實事是做老實人的表現，其中，說老實話是做老實人見之于言，辦老實事是做老實人付諸于行，言行一緻便是做老實人。在他看來，做老實人、老實做人，是領導幹部“官德”的一種外在表現，也是保持共産黨員先進性的内在要求，因為這裡所謂的“老實人”，就是誠實守信、表裡如一、言行一緻的人，就是求真務實、生活樸實的人，就是尊重科學、勤勤懇懇、任勞任怨奉獻的人。他指出，黨員幹部做老實人，作為一種高尚、嚴謹的人生态度和道德實踐，尤其要從以下四個方面着力：

一是對黨和人民忠誠老實。所謂對黨和人民忠誠老實，就是要襟懷坦白、光明磊落，在政治上、思想上、行動上同黨中央保持高度一緻，始終堅持人民立場，創業幹事處處為人民着想。對黨忠誠是每個共産黨人入黨時的莊嚴誓言，也是共産黨人首要的政治品質。對黨忠誠不能隻挂在口頭上，也不能三心二意，必須知行合一、表裡一緻，始終不移其志、不改其心、不毀其節。

二是對工作盡職盡責。也就是說，領導幹部擔任什麼職務就要切實履行什麼責任，亦即在其位謀其政盡其責，務必為官一任、造福一方。各級領導幹部都必須把全部心思和精力都放到幹事創業上，始終保持艱苦奮鬥的精神和奮發進取的激情，以咬定青山不放松的決心和韌勁狠抓落實，對那些決策了的事情和部署了的工作一抓到底，努力攻堅克難，真正創造出喜從經得起實踐、群衆和曆史檢驗的實實在在的業績。

三是對群衆滿懷真情。各級領導幹部要自覺堅持馬克思主義的群衆觀點和黨的群衆路線，深刻認識和擺正與人民群衆的關系，不斷增進和深化對人民群衆的感情，努力調動廣大群衆的積極性、主動性和創造性，充分發揮人民群衆的主人翁作用，特别是要始終把人民群衆的安危冷暖放在心上，處處設身處地替人民群衆着想，切實解決人民群衆最關心最直接最現實的利益問題，把全心全意為人民服務的要求落到實處。

四是對成績謙虛謹慎。領導幹部要處理好個人與集體、個人與組織的關系，任何時候都不能居功自傲，任何時候都必須虛懷若谷，始終胸懷大局、淡泊名利，做麼責任面前不推诿、成績面前不自滿、榮譽面前不伸手。

習近平還特别指出，做老實人與當老好人是有根本區别的：老實人講真理，堅持實事求是，尊重客觀規律，積極進取、奮發有為，在原則基礎上加強團結，敢說真話、敢說實話；而老好人則講面子，信奉實用主義，盲從“專家”和“權威”，庸庸無能、碌碌無為，搞沒有原則的一團和氣，當你好我好大家好的好好先生。他強調說，黨和人民事業的不斷發展，靠的是億萬說老實話、做老實事的老實人，而不是那些沒有原則、不幹實事的老好人。領導幹部要通過加強黨性鍛煉和官德修養，努力成為老實人，堅決避免成為老好人。

習近平指出，在我們的黨員幹部中，絕大多數人能夠按照黨的要求做老實人、說老實話、辦老實事，但也必須承認，現實生活中仍有一些黨員幹部背離了這一要求，不講黨性，言行不一、表裡不一，說一套做一套，當面一套背後一套，大耍兩面派手法，做“兩面人”。有的口頭上滿嘴馬列、大談信仰，私底下卻迷信“大師”、笃信風水、供拜鬼神；有的嘴上高喊忠誠，背後卻欺上瞞下、對抗組織；有的口頭上強調任人唯賢、五湖四海，背地裡卻任人為錢、用人唯親；有的張口“反腐”、閉口“廉潔”，私下裡卻大搞腐敗；有的工作表态“氣壯山河”，工作落實“水過地皮濕”。這類“兩面人”在一些地方還大行其道，在官場裡混得風生水起，嚴重地敗壞了黨在人民群衆中的形象。習近平反複強調黨員幹部要做老實人，就是針對這種“陰陽兩面人”而言的。習近平多次強調，“這種口是心非的‘兩面人’，對黨和人民事業危害很大，必須及時把他們辨别出來、清除出去。”

（三）知重負重、擔當作為

知重負重、擔當作為，就是明知任務繁難而依然負重前行，勇挑重擔、奮力作為，不斷開創工作新局面。習近平指出，“越是偉大的事業，越是充滿挑戰，越需要知重負重。全黨同志都要保持‘越是艱險越向前’的英雄氣概，保持‘敢教日月換新天’的昂揚鬥志，埋頭苦幹、攻堅克難，努力創造無愧于黨、無愧于人民、無愧于時代的業績。”知重負重、擔當作為，是黨領導人民進行的偉大事業對全體黨員的必然要求，也是新時代中國共産黨人加強黨性修養、踐行知行合一的基本途徑。

知重負重、擔當作為，源于對理想信念的激情和對初心使命的堅守。習近平強調，心中有信仰，腳下有力量。他指出，我們黨取名為“共産黨”，就是認定了共産主義這個遠大理想，而理想信念之火一經點燃就永遠不會熄滅；在黨的百年曆史上，無數共産黨人為了理想信念甚至不惜抛頭顱、灑鮮血。今天，我們早已遠離了戰火紛飛的險惡環境，在長期和平生活的條件下，我們要特别警惕因理想信念缺失而患上“軟骨病”。中國共産黨人對理想信念的執着，具體地表現為對黨的初心和使命的堅守。黨的初心和使命集中地體現了黨的理想信念、性質宗旨和奮鬥目标，它激勵着我們黨永遠堅毅前行。近百年來，從石庫門到天安門、從興業路到複興路，我們黨所作的一切努力，都是為了人民幸福和民族複興。正是由于始終堅守這個初心和使命，我們黨才能不斷發展壯大，才能在絕境中突出重圍、在困頓中毅然奮起。總之，正是對理想信念、初心使命的執着和堅守，為中國共産黨人知重負重、擔當作為提供了強大精神支撐。相反，如果喪失理想信念或理想信念動搖，就經受不了困難和挑戰的考驗，關鍵時刻就會心生雜念，甚至可能會臨陣脫逃。

知重負重、擔當作為，貴在擔當。知重而負其重，特别需要知難而上的擔當精神。習近平指出，“幹部就要有擔當，有多大擔當才能幹多大事業，盡多大責任才會有多大成就。不能隻想當官不想幹事，隻想攬權不想擔責，隻想出彩不想出力。要意氣風發、滿腔熱情幹好，為官一任、造福一方。”他認為，勇于擔當，既是黨員幹部必須具備的政治品格，也是其應盡的義務和責任；是否勇于擔當，最能體現黨員幹部的黨性和作風。“我們做人一世，為官一任，要有肝膽，要有擔當精神，應該對‘為官不為’感到羞恥”。在他看來，黨員幹部尤其是領導幹部要有以下兩個方面的擔當：

一是“對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福的政治擔當”。政治擔當集中地體現為對黨和人民的忠誠。習近平指出，我們強調領導幹部要有政治擔當，忠誠始終是第一位的；對黨忠誠，就是要嚴守黨的政治紀律和政治規矩，同黨中央保持高度一緻，首先是在政治立場、方向、原則和道路上同黨中央保持一緻，為此，必須增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。對黨忠誠、對人民忠誠決不是抽象的而是非常具體的，它要以擔當來诠釋和體現，沒有擔當就談不上忠誠。他說，看黨員幹部是否對黨忠誠，在革命戰争年代主要看能不能為革命、為黨和人民的事業舍生忘死，在和平時期也是有明确标準的。例如，能否自覺堅持黨的領導，同黨中央保持政治上和思想上的高度一緻，堅決維護黨中央的統一領導，堅持黨和人民事業高于一切，不折不扣地貫徹執行黨的理論和路線方針政策和各項決策部署，嚴守黨的政治紀律和政治規矩，做老實人、說老實話、辦老實事，自覺服從組織決定和組織安排，等等。如果在工作中不能迎難而上，在危難時刻不願挺身而出，在鬥争面前不敢“亮劍”，那就根本談不上對黨和人民的忠誠。因此，廣大黨員幹部必須用知重負重、攻堅克難的實際行動來诠釋和體現對黨和人民的赤誠，把對黨和人民的絕對忠誠化為奮發有為、銳意進取的實踐，化為能夠得到人民群衆認可、經得起曆史檢驗的實實在在的工作業績。

二是“守土有責、守土負責、守土盡責的責任擔當”。習近平指出，擔當就是責任，黨員幹部尤其是領導幹部時刻要有責任重于泰山的意識，始終把黨的原則、黨的事業和人民利益擺在第一位，在重大原則問題上敢于旗幟鮮明，在關鍵時刻敢于亮劍，在工作中敢于較真碰硬，任勞任怨、盡心竭力、善作善成，為了黨和人民的事業敢想、敢做、敢當，做時代的勁草、真金。強化責任擔當，必須通過以下幾個方面落到實處：首先，要有舍我其誰的民族責任擔當，即牢記“空談誤國，實幹興邦”的道理，保持奮發有為的精神狀态，做中國特色社會主義事業的推進者，做實現中華民族偉大複興的中國夢的奮鬥者。其次，要有矢志不渝的為民責任擔當，即時刻牢記人民對美好生活的向往就是我們的奮鬥目标，始終把人民放在心中最高的位置，始終牢記人民的重托，始終與人民群衆心心相印、與人民群衆同甘共苦、與人民群衆團結奮鬥，夙夜在公，以突出的工作實績向人民交出一份合格的答卷。再次，要有堅定不移的改革責任擔當，即時刻不忘改革開放是堅持和發展中國特色社會主義的必由之路，勇立改革潮頭，奮勇搏擊，敢于較真碰硬，堅定不移地推進各項改革事業，做新時代發展的開路人。最後，還要有恪盡職守的職責擔當，即牢記“幹事擔事，是幹部的職責所在，也是價值所在”的道理，樹立“功成不必在我”的正确的政績觀，以釘釘子的精神擔當盡責，一張藍圖繪到底，一任接着一任幹，腳踏實地把既定戰略目标變為現實。

知重負重、擔當作為，重在作為。習近平指出，黨員幹部應該在善于作為中展現擔當，同時又通過擔當來努力作為。“擔當和作為是一體的，不作為就是不擔當，有作為就要有擔當。”他說，作為、奮鬥總是有風險的，正因為有風險，才需要擔當；隻有豁得出去、敢闖敢幹，矛盾和困難才可能得到解決。他還多次講過兩晉學士王衍虛談廢務、最終被人殺死的故事，以此說明“擔當作為就要真抓實幹、埋頭苦幹，決不能坐而論道、光說不練”，并特别強調王衍的故事對黨員領導幹部的警示意義，因為在現實中，像王衍那樣誇誇其談、光說不練的人是很多的。例如，有的人唱功極好、做功很差，工作停留在口頭上，決心止步于嘴巴上；有的不做實事，靠擺花架子敷衍應付；有的混日子，得過且過、消極懈怠；有的甚至有禁不止、有令不行、弄虛作假、欺上瞞下。他還指出，要通過幹部用人制度建設，把那些隻會玩花拳繡腿、光喊口号不行動的人從幹部隊伍中清除出去，把勇于擔當、善于作為的幹部選任到領導崗位上來，使黨員領導幹部都能在在知行合一中主動擔當作為，成為可堪大用能擔重任的棟梁之才。