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段德志:西南聯大精神的一個标本——楊祖陶先生新著《回眸》出版

點擊次數:  更新時間:2011-02-28

“愛思想網”2011.1.3

段德智

楊祖陶先生新著《回眸——從西南聯大走來的六十年》日前已由人民出版社正式出版。

該書以豐富真切的激情和樸實流暢的筆調叙述了先生從西南聯大走來的六十餘年的學術生涯與人生軌迹,刻畫了一個“老聯大人”在時代風雲變幻中執著的學術追求、恪守學術節操的赤子之心以及與時代變化息息相關的個人命運。

全書共分四個部分。

其中“求學為學”部分包含《從石室中學到西南聯大》、《引領我進入理性哲學殿堂的恩師們》、《學術研究以方法論為開端》、《以闡明德國古典哲學邏輯進程為己任》、《由邏輯學出發深入探索康德哲學》和《從範疇先驗演繹出發深入探索黑格爾哲學》和《從我國哲學前景出發探索德國古典哲學研究的新視野和現代價值》等七篇文章,不僅回顧了從石室中學到西南聯大-北京大學到BEAT365唯一官网求學為學的難忘歲月,而且也實錄了先生在德國古典哲學、康德黑格爾哲學研究領域中艱苦跋涉、奮力攀登留下的深深足迹。

“譯事回眸”部分包含《在馮至先生課堂上學德語》、《向賀麟先生交出第一份譯卷》、《洪謙先生要我首譯< 精神現象學>序言》、《賀麟先生要我翻譯< 精神現象學>末章》、《康德三大批判新譯的七個寒暑》和《黑格爾< 精神哲學>首譯的漫長歲月》等六篇文章,不僅實錄了其60多年執著康德黑格爾著作翻譯的艱辛曆程,而且也生動再現了先生一絲不苟、嚴謹治學的優良學風。

“随筆漫憶”部分含有三個小部分。其中第一個小部分含五篇文章,緬懷了恩師湯用彤、賀麟的教誨,對學長汪子嵩投身《希臘哲學史》多卷本壯舉的贊賞,對莫逆之交羅榮渠往事的追憶以及對老搭檔陳修齋的深切懷念。第二個小部分則主要是先生多年來為自己和後學著作寫的多篇“序言”,不僅體現了先生廣闊的學術視野和深邃的哲學智慧,而且也體現了先生提攜後學、寄希望于後學的殷殷之情。第三個小部分含《平生第一邂逅》、《初到珞珈山——對貫徹“高教50條”前後的回憶》和《1972年一次不叫“旅遊”的旅遊》,生動地記錄了先生的戀愛情節、家庭趣事和朋友情誼。

“論著舉要”精選了十篇德國古典哲學研究領域中有重要意義和價值的論著,如《德國古典哲學邏輯進程》、《德國古典哲學研究的現代價值》、《康德範疇先驗演繹構成初探》、《康德哲學體系問題》、《黑格爾哲學體系問題》和《21世紀中國哲學前景展望》等。透過這些精品我們不僅可以窺到先生德國古典哲學研究的理論廣度和深度,而且也可以感悟到先生的哲學史觀和哲學觀。就後一個方面而言,《21世紀中國哲學前景展望》和《德國古典哲學研究的現代價值》尤為珍貴。在展望中國哲學前景時,先生提出了“三化”的思想,這就是中國傳統哲學研究應進一步“現代化”;西方哲學研究應進一步“學術化”;馬克思主義哲學研究應進一步“現實化”。這些觀點不盡切中時弊,而且高瞻遠矚。在論到德國古典哲學研究的現代價值時,先生“首次”将其概括為“為真理而真理的理論精神”和“為自由而自由的實踐精神”。其實,用先生概括的“兩種精神”來刻畫哲學的精髓,也未嘗不可。

該書内封有汪子嵩先生和湯一介先生的題詞,題詞言簡意赅,高度評價了先生的為人為學。汪子嵩先生的題詞是:“聯大精神,哲學人生。”湯一介先生的題詞是:“追求真理,酷愛自由,坦誠待人,無私奉獻,這是我對祖陶先生兄了解的‘四句教’。”我國著名馬克思主義哲學家黃丹森先生為該書作序,高度評價了先生為真理而真理的理論精神和為自由而自由的實踐精神。書後以附錄名義收入了其五位學生情真意切的文章,既展現了他們對先生精深學問的種種感悟,也表達了他們對先生學術人格的敬仰之情。

封面上有“剛毅堅卓”四個非常醒目的大字,原本是西南聯大的校訓内容,而在此語境下我們也不妨将其看作先生學術氣質和學術風骨的寫照。此外,在封面上半部還刊有節錄自該書正文的一段文字:“值得告慰我的恩師們的是,我的為學的道路與求學的道路是一脈相承的。不論風雲變幻,不管險阻艱難,我始終不渝地以恩師們的風範為精神力量,幾十年如一日地走在探索、耕耘西方理性哲學的道路上,特行獨立,但求心安。”這段自我告白既可以看作是先生重道尊師品質的自然流露,也可以看作是先生對時下不正學風的一種抗議。

該書從形式上看屬于自傳題材,但先生在回眸其求學為學的曲折曆程時不僅以相當大的篇幅生動地再現了其恩師們的高風亮節,而且還以相當大的篇幅描述了與先生同時代學者的精神風貌。從這個意義上,該書不僅具有重要的學術價值,而且還具有很高的史料價值,可以看作是我們翔實地了解我國前兩代知識分子的一個窗口。“《回眸》不僅是楊祖陶一生求學為學的生動寫照,而且是我國大學教育中學術傳統形成、傳承、發揚的一面鏡子。”黃丹森先生的這句話是頗中肯綮的。

盡管該書的出版并不意味着楊祖陶先生的“擱筆”,他還在為踐行自己的學術理想而不懈拼搏,但是,在《回眸》中,先生為人為學的高岸形象畢竟相當完整地展示給了我們,從而必将作為一個樣闆推動後人在哲學探索的坎坷道路上健康成長,不斷奮進。

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