“發現學科美，激活創新力”活動開展以來，beat365体育官网同學踴躍報名、積極參與。經學術部初評，拟将以下作品推薦至學校。現将本次活動作品展示如下。

一、文字類作品

1号作品 《哲學的贊歌：穿越時空的智者對話》 作者：賀智妮

在曆史的長河中，

思想家們靜靜地坐着，

他們的目光穿越千年，

對話着每一個追尋智慧的靈魂。

柏拉圖低聲訴說，

“我一息尚存而力所能及，總不會放棄愛智之學”；

這是對哲學的深情告白，每一次探索，每一次發現，

都是心靈與宇宙之間，最純粹的對話。

亞裡士多德堅定回應，

“吾愛吾師，吾更愛真理”；

這不僅是對師承的尊重，

更是對探索真理無盡渴望的表達。

笛卡爾冷靜宣言，

“我思，故我在”；

此言如一束明光，照耀理智之路，

以懷疑鋪開探尋真理的征途，

在知識的海洋中尋覓不動搖的島嶼。

康德嚴肅宣告，

“有兩樣東西值得我們仰望終生：

一是我們頭頂上璀琛的星空，二是人們心中高尚的道德律”；

在這宏大與内省之間，哲學構築了道德的宇宙，

引領我們在星辰與内心之間，找尋意義的軌迹。

黑格爾莊重闡述，

“真理是整體，曆史是理性的展現”；

在哲學的廣闊天地中，每個部分都反映出整體的深意，

穿梭于宏大的曆史長河，我們不斷探尋絕對精神的蹤迹。

海德格爾啟示我們，

“當你無限接近死亡，才能深切體會生的意義”；

通過對終極境遇的深刻反思，揭示存在的真谛與價值，

在生與死的邊緣，引導我們勇敢地審視自我，探求生命的本質。

薩特高聲呐喊，

“存在先于本質，自由塑造我們的實存”；

在無盡的可能性與必須承擔的責任中，

塑造我們自身的存在，織就生命的意義。

哲學，是這些智者們手中的鑰匙，

開啟了理解世界的大門；

它不斷地自我更新，

卻永遠保持着對真、善、美的追求。

他們用邏格斯搭建起階梯，

邀請後來者一步步攀登；

在每一個時代，都有新的聲音響起，

那些思考的瞬間，如同絢麗的煙花，刹那卻永恒。

2号作品 《探秘馬克思主義哲學之美：智慧之光，實踐之路》 作者：賈怡昕

馬克思主義哲學這門深邃而博大的學科，猶如一座燈塔，在人類思想的海洋中照亮前行的道路。它不僅是人類智慧的結晶，更是時代的精華，凝聚着人類對世界的深刻洞察和對社會的獨特理解。在馬克思主義哲學的殿堂裡，我們得以窺見曆史發展的規律，理解社會變革的動因，它不僅教會我們用辯證的眼光看待世界，用實踐的觀點指導行動，也教會我們如何透過紛繁複雜的現象把握事物的本質和規律，如何在變革中尋求發展、在發展中實現進步。

馬克思主義哲學之美，美在其批判性。它敢于直面現實，勇于揭露社會矛盾，不斷推動社會進步。這種批判精神是對舊有觀念的批判和挑戰，也是對新生思想的探索和追求。在批判中，我們得以更加清晰地認識世界，更加有效地改造世界，更加堅定地走向未來。同時，這種批判性也賦予了馬克思主義哲學一種自我超越的力量，使其能夠不斷适應時代的發展，煥發出新的活力。

馬克思主義哲學之美，美在其深刻性。它深入剖析了資本主義社會的内在矛盾，揭示了人類社會的發展趨勢，為我們提供了認識世界和改造世界的強大武器。它告訴我們，隻有順應曆史潮流，推動社會進步，才能實現人類的解放和自由。

馬克思主義哲學之美，美在其實踐性。它強調理論與實踐的緊密結合，認為理論隻有經過實踐的檢驗，才能真正發揮其指導作用。這種實踐性使得馬克思主義哲學不僅僅是一種抽象的哲學體系，更是一種指導我們行動的科學方法。在實踐中，我們得以将馬克思主義哲學的理論轉化為改造世界的強大力量，推動社會的進步和發展。

馬克思主義哲學之美，美在其開放性。它不斷吸收人類文明的優秀成果，不斷豐富和發展自己的理論體系。它鼓勵我們保持開放的心态，勇于探索未知領域，敢于挑戰傳統觀念。這種開放性使得馬克思主義哲學能夠與時俱進，汲取着時代的養分，不斷煥發出新的生機與活力。

總之，馬克思主義哲學是一門充滿魅力的學科。在當今時代，馬克思主義哲學依然閃耀着智慧的光芒。它為我們提供了認識世界、改造世界的科學方法，也為我們指明了前進的方向。讓我們在馬克思主義哲學的指引下，不斷探索、不斷前進，為實現人類社會的更加美好未來而努力奮鬥。

3号作品 《哲學的星空》 作者：王璐瑤

星空，是無數恒星投射在宇宙的幕布上，充滿未知的神秘。

哲學裡的星空，在一開始，是一切的起源，是和道德定律一般的崇高，是密涅瓦的貓頭鷹起飛的注視者，抑或是神的創造。

後來，人類憑借自己的智慧，企圖破解神秘，電燈将人連成比星空還神秘的社會。

哲學于是從一種未知走向另一種未知，人人都變成了恒星投射在社會的幕布上，哲學一次次嘗試将幕布扯開，我們于是才看到了自我、看到了他人、看到了社會。

4号作品 《哲學之崇高 智慧之壯美》 作者：張意琳

哲學，philosophy，意為追求智慧的學問。也許你會覺得它玄奧神秘，甚至帶有一種不食人間煙火的冷峻。可是我相信夜深人靜之時，偶爾失眠的你肯定輕聲叩問過自己的心靈：我這一生存在的意義是什麼？我所做的一切又是為了什麼？因而可以毫不誇張地說，我們人類正是由于有着超越現實的永恒沖動，注定被抛向了一個哲學的世界，注定承擔起思索思辨、追尋智慧的使命。

而要無限接近智慧，我們便需“為道日損”，像《老子》所言減損自己的欲望與執着，同莊子所雲舍去自己的偏見與成心，如蘇格拉底所說“自知其無知”。唯有如此，我們才能更平和地思考、更公允地質疑、更深刻地批判，以至于最終觸及一種常人所不見的崇高而壯美的境界。這種境界正是柏拉圖所說的“理性的迷狂”，即超越一切感性和理智後在一瞬間窺見了彼岸真理後的熱淚盈眶；或是佛教所謂的“法喜”，即悟到佛法（智慧）後産生的清靜而悠遠的喜悅；也是孔子所追求的“朝聞道，夕死可矣”，即一種欲以自身有限思想觸及無限智慧而不惜付出生命代價的悲壯。

總之，我們每個人都在有意無意地接觸哲學，而哲學的智慧将指引客居紛繁世界的我們尋到心靈真正的容身之所，乃至帶領我們踏入一種經久不息的壯美。

5号作品 《哲學之旅：探尋概念之美與人生之真》 作者：何鴻翔

“什麼是自由意志？什麼是知識？什麼是辯護？什麼是正義？什麼是法則？什麼是證實？什麼是因果性？……”大衛·查爾莫斯的這一連串靈魂拷問，揭示了哲學的使命是探尋概念的本性。若你視概念之嚴肅性為至上，那麼哲學之海中，你将覓得那熠熠生輝的“美”。

也許可以這樣說：哲學之美，并非在于其“自身”之美，而在于它所激發的人對崇高價值的向往與追求。在哲學的洗禮下，人們得以在内心深處瞥見那些令人心馳神往的價值。

這裡說的價值是什麼？我的初步解答是：以超越的心态走向美好生活。這一觀點基于一個前提：人類天生便是價值感的追尋者，而我們所使用的概念，無形中影響并規範着我們對價值的認知。哲學告訴我們，某些對概念的深刻理解，能讓我們在雞飛狗跳的世俗生活之外，找到一片理想的淨土。康德曾說，人是一種有理性的存在者，這種存在者自己規定自己，并憑借道德的自我規定把自己提升至崇高之境。羅爾斯則以堅定的口吻向我們陳說真理和正義的重要性，以及它們對于我們思想的規範作用：

“正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想體系的首要價值一樣。一種理論，無論它多麼精緻和簡潔，隻要它不真實，就必須加以拒絕或修正；同樣，某些法律和制度，不管它們如何有效率和有條理，隻要它們不正義，就必須加以改造或廢除。”

上面兩個例子中，對理性、正義和真理的描繪讓我們心向往之，激發出行動的激情。

但是，如果哲學的價值僅限于此，就會變得空洞和膚淺。因此，第二個答案浮出水面：真誠地面對人生。你是否遇到過這樣的情景：一個人做了善良的事情而沒有得到回報，甚至遭受他人的惡意傷害，便說：“人還是不能太好，應該壞一點。”？這種經曆往往會摧毀哲學所構築的超越價值，使哲學顯得無足輕重。然而，這是對哲學的誤解。除了直接闡述價值規範，哲學還涉及對各種相反證據的評估，以求得更為全面的結論。評估越充分，答案越謹慎，人心就因此越堅定、純淨。

尼采目睹了基督教的衰落，與此同時他洞察到一個深刻的事實：在上帝死去後，我們該如何真誠地面對基于基督教的道德體系？尼采問自己：“我是否能夠不加反思地生活在這樣的道德體系之下？”尼采以獨特的方式回應了這些問題。他對基督教道德進行了譜系學考察，指出基督教道德體系産生自人的殘忍的本能，隻不過以一種特殊的方式被僞裝起來；另一方面，尼采的譜系學考察預示出他關于人的理想：殘忍的本能必須被超越，從而達到人的道德的自主性。當理查德·羅蒂聲稱，根本就不存在真理，隻存在人與人之間的某種協調一緻性（因而真理是為了執行某種功能的主觀虛構）時，伯納德·威廉姆森一方面指出，真理的确存在；另一方面，真理的内在價值建立在它的功能性的基礎上，而且恰恰正是真理的功能性使得真理的内在價值成為可能。在這兩個例子中，哲學家們最初的信念受到質疑，他們意識到不能坐視不理，而是需運用理性，對更多證據和因素進行深入考察，以求得真誠的理解。我們的錯誤判斷，并非源于理性的脆弱，而是證明我們的理性需要進一步的拓展，這種拓展幾乎是無止境的。參與哲學，便是通過不斷拓展理性，為我們真誠地面對人生而服務。

二、圖片類作品

1号作品 《光影·哲思》 作者：王玲瑞

2号作品 《徽州篁墩程氏支脈祖祠》 作者：王碩

3号作品 《哲學的痕迹》 作者：馮長澳

圖片說明：課堂結束，老師同學們都已離開，黑闆上散漫的闆書，洋溢着自由與惬意的氣息，暗示着就在剛剛，曾有一群心靈逃離了日常的沉淪與煩悶，徜徉在思想的海洋中。哲思的痕迹雖然隻能短暫的存在于黑闆上，但卻會永遠存在于我們的心靈中。

4号作品 《資料室之美》 作者：陸儀佳

圖片說明：在beat365体育官网學習的日子裡，我常常去學院三樓的資料室看書。一本本書籍記載着閃耀的智慧，而學習哲學是永無止境的遠航。閱讀、探究、表達，治學之樂無窮也。

三、視頻類作品

1号作品《古韻新風》作者：王燦

四、書法類作品

1号作品《道德經》選段 作者：王玲瑞

2号作品《庖丁解牛》 作者：張一三

作品說明：節錄莊子《養生主》中“庖丁解牛”篇。在這篇文章中，莊子通過庖丁解剖牛的過程來探讨道技關系，涉及自然與人的關系，以及人對于世界的認識方式。作為中國哲學史上的重要作品，能夠體現哲學學科的特征即學科之美。

五、活動獎勵

請以上同學于5月6日-5月10日到beat365体育官网學工辦420領取獎品。過時未領取獎品視為放棄。