性别： 男

職稱： 教授

教研室：宗教學教研室

辦公室：B308

接待時間：周二下午2：30——4:30

郵箱地址：xutaopeter@163.com

男，安徽人，主要從事宗教哲學研究，2003年從北京大學獲得哲學博士學位後來校任教，2005年晉升副教授，2010年晉升教授，2011年獲博士生導師資格，2012年入選國家級高層次人才支持計劃，2014年入選BEAT365唯一官网珞珈學者特聘教授

主要研究領域和方向

基督教哲學、佛耶對話、道耶比較、比較宗教學研究

開設課程

本科課程：西方宗教概論、西方宗教原典選讀、宗教學概論、宗教哲學、伊斯蘭教概論、聖經解釋學、基督教文化概覽等；

研究生課程：宗教典籍選讀、中世紀哲學/神學研究、基督宗教研究、伊斯蘭教研究、當代宗教問題研究等。 

主要論著或代表作

1. 主要著作

（1）《基督教哲學中的靈肉問題研究》，中國社會科學出版社2017版（“第十二屆湖北省社會科學優秀成果獎”二等獎）

（2）《靈、魂、體三元人論的思想流變考論》，中國社會科學出版社2022版。

（3）《托馬斯·阿奎那的靈魂學說探究》，上海人民出版社2007版

（4）《超驗神學與人間佛學的比較研究》，香港中文大學2010版

（5）《基督教文化概覽》，BEAT365唯一官网出版社2013版

（6）《印度心靈哲學論稿》（合著），科學出版社2022版。

（7）《猶太文化概覽》（合著），BEAT365唯一官网出版社2016版

（8）《閱讀的力量：從蘇格拉底到推特》（譯著），北京大學出版社2020版（“第十六屆文津圖書獎”，入選“2020年度教師喜愛的100本書top10”，《中國教育報》2020年12月30日5版和9版）

（9）《美國大學之魂》（譯著），北京大學出版社2008年

（10）《蘇格拉底之道》（譯著），北京大學出版社2005年

（11）《教師的道與德》（譯著），北京大學出版社2010年

（12）《給大學新教員的建議》（譯著），北京大學出版社2007年

（13）《當代心靈哲學導論》（合譯），中國人民大學出版社2006年

（14）《神學大全》第一集第7卷（合譯），商務印書館2013年

（15）《外國文化講習錄》（合著，郭瑩主編，主要負責撰寫第三部分“《聖經》解讀”），北京大學出版社2010年

2. 部分論文

（1） 印順與拉納的人本主義思想之比較，《世界宗教研究》2007年12月

（2） 阿奎那靈魂學說的立場與方法，《世界宗教研究》2011年4期

（3） 靈、魂、體三元論及其對華人教會的影響，《世界宗教研究》2014年4期

（4） 賈玉銘的靈魂體三元論思想探究，《世界宗教研究》2020年12月

（5） 西田哲學的核心概念及其禅學意涵， 《世界哲學》2007年9月（《中國社會科學文摘》2008年1月全文轉載）

（6） 耶教哲學的人性化與中國佛學的人間化，《道風：基督教文化評論》（香港）2008年1月

（7） 奧斯定與朱熹心身學說的比較：從個體性與關系性的視角，《漢語基督教學術論評》（台灣中原大學） 2014年12月

（8） 托馬斯主義的理論定位，《哲學與文化月刊》（台灣輔仁大學）2005年5月

（9） 卡爾·拉内的神學人類學探究，《哲學與文化月刊》（台灣輔仁）2011年1月

（10） 士林哲學同基督宗教信仰之關系的再思考，《哲學與文化月刊》2018年4月

（11） 試論托馬斯·阿奎那的自由意志學說，《哲學與文化月刊》（輔仁）2001年8月

（12） 聖經靈魂觀念的詞源學辨析，《宗教學研究》2009年3期

（13） 當代中國比較宗教研究的學術史考察，《宗教學研究》2020年1期

（14） 文藝複興晚期的三元人論之争探原，《宗教學研究》2021年9月

（15） 阿奎那的自由抉擇論評析，《宗教學研究》2004年6月

（16） 奧古斯丁的生存哲學探究，《宗教學研究》2005年10月

（17） 基督教心身學說的主要類型與思想分際，《現代哲學》2010年3月

（18） 理智如何認識自身，《現代哲學》2008年3月

（19） 《抱樸子》的心身觀念及其科學文化功能，《社會科學研究》2006年2月

（20） 靈肉一元論在當代基督教哲學的新發展，《哲學門》2020年1期

（21） 宗教極端主義的實質與危害，《中國宗教》2020年2期

（22） 當代基督教靈恩運動及其對中國的影響，《中國宗教》2008年5月

（23） 從本土化的層面看中國基督教的神學思想建設，《中國宗教》2005年2月

（24） 當代疆獨的意識形态分析，《中國黨政幹部論壇》2012年3月

（25） 基督教靈肉觀念的人性論意涵及其解釋之争，《BEAT365唯一官网學報》2017年11月

（26） 阿奎那對個人靈魂不朽的解釋，《BEAT365唯一官网學報》2004年7月

（27） 破解宗教的斯芬克斯之謎，《BEAT365唯一官网學報》2006年6月

（28） 印順大師眼中的佛教中國化，《BEAT365唯一官网學報》2011年3月

（29） 佛耶比較視域中的《壇經》心性論和修行觀，《BEAT365唯一官网學報》2013年4期

（30） 上帝的全在性：論安瑟倫與阿奎那的思想分際，《BEAT365唯一官网學報》2010年11月

（31） 阿奎那對共有之善的三重區分，《BEAT365唯一官网學報》2007年5月

（32） 從人的個體性視角看奧古斯丁與朱熹的心身學說，《BEAT365唯一官网學報》2012年3期

（33） 非治新學無以言比較，《道風：基督教文化評論》（香港）2012年7月

（34） 漢語、神學與教會之關系的再思考，《道風：基督教文化評論》2013年1月

（35） 當代佛耶對話研究的新視角，《五台山研究》2018年3月

（36） 當代西方新“靈魂論”的理論實質，《科學與無神論》2022年1月

（37） 《帖撒羅尼迦前書》5:23的人學意涵及解釋之争，《聖經文學研究》2022年2期

（38） 中美邪教定義的比較與對話，《科學與無神論》2020年2期

（39） 英國唯名論者的靈魂觀及其唯物主義傾向，《科學與無神論》2021年5月

（40） 從濫訴鬧劇看“法輪功”的媒體攻擊策略，《科學與無神論》2017年4月

（41） 從全能神看我國一些邪教屢禁不止的原因，《科學與無神論》2014年1期

（42） 後911時代的疆獨及其活動特征分析，《科學與無神論》2012年2月

（43） 試論托馬斯·阿奎那的意向性學說，《學術論壇》2001年1月

（44） 基督教哲學中的肉身觀念發微，《哲學評論》2015年10月

（45） 中世紀哲學對天國的諸種解釋及其内在張力，《哲學評論》2022年2期

（46） 民國基督教中國化思潮中的耶儒比較，《揚州大學學報》2018年1月

（47） 試論“居間狀态”之争的神哲學意涵，《基督宗教研究》2016年10月

（48） 論柏拉圖主義對基督教三元人論的影響，《基督宗教研究》2021年1期

（49） 梵二：耶佛對話的新起點，《天主教研究學報》（香港中文大學）2010年1期

（50） 後“911”時代的疆獨及其活動特征分析，《科學與無神論》2012年2月

（51） 略論猶太哲學史的創作原理，《猶太哲學》2009年5月

（52） 阿奎那對統一理智論的批判及其神哲學意義，《基督教思想評論》2005年8月

（53） 倪柝聲的三元論思想探究，《中國神學研究院期刊》（香港）2013年11期

（54） 從聖經剖析門徒會的非基督教性質，《天風》2007年11月

（55） 《古蘭經》中的耶稣形象，《比較哲學與比較文化論叢》2015年12月

（56） 天主教的和諧思想及其當代意義，《中國天主教》2007年12月

（57） 試論托馬斯·阿奎那的心身學說，《襄樊學院學報》1999年4月

（58） 從中國的社會轉型看邪教在當代中國的生存條件，《科學與無神論》2009年4期

（59） 從基督教與進化論的第一次相遇談起，《科學與無神論》2005年3月

（60） 析阿奎那對“認可”與“許可”的區分，《基督教思想評論》2007年8月

（61） 卡爾·拉内的超驗基督論探究，《基督教思想評論》2011年8月

（62） 宗教狂熱是滋生邪教的溫床，《科學與無神論》2006年1月

（63） 拉納的匿名基督徒論及其對當代宗教對話的影響，《比較哲學與比較文化論叢》2009年11月

（64） 從全球化的負面影響看當代邪教的發生機制，《科學與無神論》2008年6期

（65） 阿奎那論理智與神聖知識的關系，《宗教學研究》2021年3月

（66） 印順對菩薩觀念的源流考，《雲夢學刊》2012年2期

（67） 丁光訓的中國文化觀及其當代價值，《天風》2020年2期

（68） 卡爾·拉納對基督教靈肉學說的理論重構，《哲學評論》2014年9月

（69） 卡爾·拉納的先驗人學及其調和特征，《哲學評論》2016年11月

（70） 試析“三元人論”在第4-6世紀卷入的神學争論，《向下紮根，向上結果：2019現代中國本土基督教神學之發展研讨會論文集》（台灣），2020年7月

（71） 基督宗教靈肉觀念與道教形神觀念的比較，《認識耶稣，赢得基督：中國基督教本土與全球發展》（台灣），2016年9月

（72） 倪柝聲的三元論思想探究，《中國神學研究院期刊》（香港）2013年1期

（73） 慧能的自心說及其與耶教思想之比較，《比較哲學與比較文化論叢》2016年9月

主持或參與的科研項目

1. 主持項目

（1）2011國家社會科學基金項目“基督教靈肉觀念的解釋模式研究”

（2）2018國家社會科學基金項目“三元人論在基督教思想史上的流變及影響考論”

（3）2023教育部人文社會科學規劃項目“百年來道耶比較研究的學術史考察”

（4）2012年教育部科技司專項人才支持計劃“新世紀優秀人才支持計劃”

（5）2009湖北省教育廳人文社科基金項目“先驗神學與人間佛學的比較”

（6）2007中國科協反邪教協會項目“析門徒會對《聖經》的曲解”

（7）2010BEAT365唯一官网自主科研項目“耶佛對話的人學之維”

（8）2005BEAT365唯一官网教學改革研究項目 “宗教學導論課程建設”

（9）2011BEAT365唯一官网教學改革研究項目“基督教文化概覽課程建設”

（10）2012BEAT365唯一官网高水平國際期刊論文培育項目“奧古斯丁與朱熹心身學說的比較”

（11）2012BEAT365唯一官网自主科研項目“基督教視野中的靈肉問題”

（12）2021BEAT365唯一官网研究生精品課程建設項目“宗教典籍選讀”

（13）2014國務院防範和處理邪教問題辦公室資助項目“靈恩運動的國際背景及其在中國的邪教嬗變”。等…

2. 參與項目

（1）2012國家社科基金重大項目“東西方心靈哲學及其比較研究”子課題——“印度心靈哲學研究”課題的負責人。

（2）2014教育部重大課題攻關項目“中國現代宗教學術史”子課題---“中國現代比較宗教學史”負責人.

（3）2009教育部重大課題攻關項目“境外宗教滲透與我國意識形态安全戰略研究”

社會兼職

中國宗教學會理事、湖北省反邪教協會理事、湖北省宗教理論政策研究基地顧問，以及BEAT365唯一官网國際邪教問題研究中心、基督宗教與西方宗教文化研究中心、中國佛學與佛教藝術研究中心等研究機構成員；2016年9月28日在CCTV“朝聞天下”和“東方時空”欄目作嘉賓講解“揭秘邪教門徒會”，2012年12月20日在湖北電視台“新聞輕松談”欄目參加“揭穿2012世界末日謊言”新聞訪談，2016年接受《人民日報》記者關于“門徒會邪教涉嫌組織破壞法律實施犯罪案件揭秘”的采訪和報道等。

獲獎情況

“第十二屆湖北省社會科學優秀成果獎”二等獎（湖北省人民政府2020年）、“第十六屆文津圖書獎”（國家圖書館2021年）、“BEAT365唯一官网教學成果獎”二等獎（2016年）、“BEAT365唯一官网2021屆優秀學士學位論文·指導教師”、“BEAT365唯一官网青年教師教學競賽”三等獎（2004年）和“優秀教學研究論文獎”二等獎（2006年）、“網上宣傳鬥争工作先進個人”（湖北省委防範與處理邪教問題辦公室2008年）、“優秀專家學者”（湖北省國安辦2018年）、“全省反邪教協會先進個人”（湖北省反邪教協會2007年）等。