武大哲學系自1956年恢複重建以來，在黨的領導下，遵循李達同志制訂的辦系方針，不斷取得輝煌勝利，蜚聲海内外。當此110周年校慶之際，回眸自己随着哲學系成長的鬥争曆程，不禁感慨萬千。

1958年8月，我大學畢業後，來到武大哲學系。李達校長兼哲學系系主任。當時全校熱氣騰騰，大煉鋼鐵，操場上爐火熊熊。9月12日，毛主席來校視察，接 見全體師生，幸福熱浪沖激心田，無比興奮。接着，随哲學系全體師生下放紅安七裡坪勞動鍛煉，與公社社員實行“三同”。次年5月回到珞珈山。此時才明确我的 任務是教中國哲學史。哲學史教研室主任是蕭萐父同志。我本來一心想研究自然辯證法，對此毫無思想準備，頗為猶豫。經李達、餘志宏同志開導，乃愉快地接受任 務。同蕭萐父、李德永同志一起組成中國哲學史教研組。我們是同齡人，剛過“而立”之年，同在北大學習，同到紅安勞動，感情頗為融洽。萐父同志在文教戰線工 作多年，有教學經驗，德永同志寫有《荀子》專著，胸有成竹。我是剛出校門，踏上新的生活旅程，決心追随他們前進。講授中國哲學史，對我們來說，都是新課 題。“初生之犢不畏虎”。首先合寫了一篇文章《粉碎資産階級哲學史觀，為建設馬克思主義的中國哲學史而鬥争》。這 可說是在紅專大辯論氣氛下，公開發表的一篇戰鬥宣言，旨在長無産階級志氣，滅資産階級威風。明确宣稱，講授中國哲學史絕非發思古之幽情，跟先哲亦步亦趨； 而是為了貫徹恩格斯的指示：“一個民族要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”但理論思維能力，“必須加以發展和鍛煉，而為了進行這種鍛煉，除 了學習以往的哲學，直到現在沒有别的手段”。文章在武大學報發表，彰揚了我們的學術思想境界。我們反複讨論了教學指導思想，明确幾條原則：一是狠抓“兩典”，認真學習馬克思主義經典，牢牢掌握唯物史 觀，作為指導方針；認真鑽研中國哲學古典文獻，做到言必有征，不發空論；二是潛心科研，“深打井，橫開溝”。批判繼承乾嘉樸學精神，克服浮淺學風，陳修齋 先生說得好，“要給學生一瓢水，先得準備一桶水”，因此，不打深井不行；三是内容的輕重取舍，采取“藤瓜并舉”方針，中國哲學史年代久，學脈繁，人頭多， 不可能面面俱到。但思想發展的脈絡（“藤”）要疏理清楚，重點人物的重點思想（“瓜”）要剖析深透，使學生聽後能打上深刻烙印，舉一反三。教研組在集體備 課方面狠下功夫，課前集體策劃，講義集體讨論、修改；講授時相互聽課，課後集體點評，找出差距。“三個醜皮匠，勝過諸葛亮。”當時分工，萐父、德永同志任 主講，我作輔導。萐父同志講課，論史結合，中西貫通，時而廣征博引，條分縷析，時而激情迸發，動人心弦；德永同志講課，脈絡清晰，分析深透，或字斟句酌， 層層剝筍，或幽默雅趣，引人入勝。同學反映聽他們講課是一種藝術享受。我作輔導，緊密配合課程内容，答疑解惑，适時導讀古代哲學名著，以開闊眼界，加深對 正課的理解。還頂風冒雪深入學生宿舍作輔導，給他們送去參考書；組織課堂讨論，将寫得深刻的發言稿，加以修改，推薦到武大學報和《江漢論壇》發表。學生稱 這種輔導為“送貨上門”。由于這門課講授質量高，輔導配合好，要求學生嚴，師生關系融洽，受到普遍歡迎。同志們稱教研組為“三駕馬車”。

提高教學質量，關鍵在搞好科研。當時沒有現成的中國哲學史教科書，編寫教材，成為當務之急的科研任務。李達同志主張，哲學系必須逐步實現各門課程使用自編教材。他特别鼓勵我們說：“馮友蘭先生能夠一人寫一部中國哲學史，你們更應該寫一部；他寫一百萬字，你們也要寫一百萬字。”這是對我們的重大鞭策。正值三年 經濟困難時期，普遍缺乏營養，萐父同志以身作則，團結大家，克服困難。一個個患了水腫，仍夜以繼日，咬緊牙關，束緊腰帶，分工合作編寫教材，德永同志承擔 先秦和宋明部分，萐父同志承擔魏晉隋唐和明清之際部分，我承擔兩漢、近代部分及古代哲學名著選讀。寫出初稿，一起讨論，反複修改。苦戰三年，終于完成百多 萬字的《中國哲學史》（古代部分），由學校先出油印本，後出鉛印本，實現李達同志的期望。同時在萐父、德永同志協助下，我完成了《中國古代哲學名著選注》，幾經集體修改印刷，為兄弟院校借用鉛印。

通過教學，深刻認識到明清之際哲學富有早期啟蒙思想特色，對近代思想影響甚大，值得深入探讨。于是蕭萐父同志倡議兩湖地區聯合召開王船山學術讨論會，以推動學術繁榮。倡議得到李達同志的大力支持，湖北省社聯也十分贊同。為此萐父同志開始籌備工作。1961年冬，請李達同志親自寫信，派我赴長沙聯系，湖南社 聯同志非常熱情，同意聯合召開，并由他們主辦。遵照李達同志指示，我趁此在長沙、衡陽進行船山史迹訪問。先後訪問了二十多人，并到湖南省曆史博物館、船山 學社、湖南省圖書館查閱遺物、資料，訪問了湘西草堂、船山書院、船山墓。回校寫了《船山史迹訪問記》，在《光明日報》連載發表。萐父同志帶頭撰寫有份量的 學術論文，他相繼完成《王夫之哲學思想初探》、《淺論王夫之的曆史哲學》兩篇長文，推動武大和武漢地區十多位教授、學者紛紛撰寫宏文，準備與會。萐父同志 為我定的任務是研究王夫之的易學代表作《周易外傳》。這對我來說實為艱巨。沒有書，他将自己的藏書借給我；标點時有些地方把握不準，他幫我決斷；此書文字 晦澀，靠他為我解難；寫出《〈周易外傳〉中若幹辯證法思想》初稿，他同德永同志幫我修改。1962年，長沙舉行的“王船山逝世270周年學術讨論會”，盛 況空前，全國第一流學者雲集長沙，會上争論十分熱烈。萐父同志的論文受到一緻好評。會後，我們這三篇論文和一篇訪問記都被編入中華書局出版的《王船山學術 讨論集》。萐父同志的研究，為爾後全面探讨明清哲學奠定了堅實基礎。我則由研究船山易學而發展到對《周易》的濃厚興趣。船山學術讨論，對我而言可謂初戰告 捷。由此嘗到了“深打井”的甜頭，此後受用無窮。

在哲學史領域從事科研，還必須克服當時普遍存在的種種不良傾向，如對馬克思主義唯物史觀的公式化，哲學鬥争陣營的标簽化，古為今用的庸俗化等。為此武大哲學史教研室陳修齋先生和蕭萐父、楊祖陶同志寫了多篇文章，闡明正确認識，傳播武大的聲音，令人矚目。我從他們的文章裡受到深刻啟迪。那時，學術戰線鬥争十分激烈。中國哲學史方面，就有關于《周易》哲學性質的論争，有批判繼承問題的論争，更有關于“合二而一”、孔子思想的争論。尤其嚴重的是，有的人着意将學 術争論，無限上綱，指斥為政治鬥争的新形式，借着批判學術觀點而意在整人，扼殺百家争鳴局面。我本着有所為有所不為的原則，潛心學術研究，忙着“深打 井”，清理傳統哲學精華，而未卷入那些背離雙百方針的“批判”活動，慎重地引導學生辨别學術鬥争中的真僞是非。

中國哲學史教師，同樣負有教書育人任務。為此自己必須投身社會主義革命和建設的洪流，經受社會實踐的考驗，錘煉一顆紅心。教學過程中，我曾四次帶領同學深入農村。1960年，去紅安七裡坪，曾經勞動鍛煉過的地方，參加農村“反五風”活動，即糾正“共産風”、“浮誇風”、強迫命令作風等。61年，到農村貫徹 《人民公社六十條》，堅持“三級所有，隊為基礎”的體制，鞏固按勞分配制度。64年秋以省委工作隊員身份，到孝感參加“四清”工作，為期一年。66年初， 響應毛主席号召，帶領畢業班學生到農村“滾一身泥巴”，與農民群衆同呼吸共命運。在這些活動中，時時注意為人師表，起表率作用。我同哲學系所有青年教師都 是在這種火熱的鬥争中成長起來的，大家都自覺地堅持着：生活上低标準，政治上嚴要求，學術上腳踏實地，教學中滿懷熱情，保持蓬勃朝氣，發揮十足幹勁。三年 的困難生活，沒有将我們摧垮，社會上的赫風險浪，未能使我們暈頭轉向。教研組同志苦樂與共，疾病相扶持。那時蕭萐父同志享受一點特殊生活補助，每月多配給 少量食油，他卻用來與我們共享，“相濡以沫”，共度難關。萐父同志滿懷激情寫了一首詩《一九六三年除夕題卡贈友人》，高聲吟道：

梅蕊沖寒破雪開， 東風指日掃陰霾。

災痕消淨春潮漲， 吸取詩情向未來。

詩中藐視困難，迎接春潮，信心百倍去争取新勝利。這首詩無疑反映了教研室所有同志的共同心聲。盡管那時學術鬥争環境異常艱苦，我也決心抱着高昂鬥志，以筆代劍，長期投身文化戰線。1965年曾嘔詩一首題于學術筆記《青霜集》扉頁以自勵：

文化遺産誇豪富， 琳琅珍品耀九域。

探寶首須披榛莽， 跋山尤貴取險途。

時惕巫觋施妖術， 誘騙良知堕深谷。

砺我夔龍青霜劍， 胸橫北鬥斬鬼蜮。

現在看來，這詩未免充滿火藥味。須知我們這一代人正是在武大這座飽經桑滄的學府裡，冒着濃濃的硝煙，經受一次又一次嚴酷考驗，逐步成長起來的。往事曆曆在目，40年掘井灌園，情真意切，教學相長，無怨無悔。我能由一個貧窮山村的放牛娃，成長為高等學府的教授，不能不感謝BEAT365唯一官网為我提供的實現人生價值的平 台。是BEAT365唯一官网給我以教育，給我以力量。沒有武大哲學系的蓬勃發展、壯麗輝煌，就不會有我個人的今天。紀念BEAT365唯一官网110周年校慶，怎不令我心潮澎湃，感 慨萬千！憧憬再鑄輝煌，不禁放聲高唱：

東湖珞珈相映美， 黉樓廣廈林中藏。

烽煙浩劫經磨難， 迎來涅槃火鳳凰。

科苑攻堅驚神鬼， 杏壇振铎育棟梁。

歡慶華誕齊抖擻， 競為學府鑄輝煌。